Eski Mısırlıların kökenleri hakkında çok az şey biliniyor.

Bazı bilim adamları - Mısırbilimciler - onların Asya'dan geldiklerine inanıyorlar. Onlara göre bu, Semitik-Hamitik gruba ait dilin yanı sıra Asyalılara veya Avrupalılara özgü, ancak Negroid ırkına özgü olmayan karakter özellikleriyle kanıtlanıyor: azim, özgünlük arzusu ve inisiyatif. Diğerleri Mısır'ın asıl sakinlerinin siyah halkların akrabaları olduğuna inanıyor. Mısırlılar arasında yaygın olması da bunu gösteriyor. ölü kültü, fetişizm ve hayvanlara tapınma. Öyle ya da böyle, ancak MÖ 4. binyılda. Nil Vadisi'nde istikrarlı bir Mısır ulusu oluştu ve ilk devlet oluşumları ortaya çıktı.

Mısır, Dünya üzerindeki ilk devlet, dünya hakimiyeti iddiasında bulunan ilk büyük güç oldu. Halkın tamamen yönetici sınıfa tabi olduğu güçlü bir devletti. Mısır'ın yüce gücünün inşa edildiği temel ilkeler onun dokunulmazlığı, anlaşılmazlığı ve ilahi kökeniydi.

Gelişiminde Eski Mısır kültürü üç dönemden geçti:

1. Antik krallık

2. Orta Krallık

3. Yeni Krallık

MÖ 3. binyıldan MÖ 1. binyıla kadar olan dönemi kapsıyordu. Bu dönemde bazı üslup gelişmelerine rağmen, derin dindar ve geleneksel bir topluma işaret eden dikkat çekici bir tutarlılık vardır.

Ölümsüzlük arayışı

Eski Mısır kültürünün en önemli özelliği, Mısırlıların “anormallik” olarak gördüğü ölüme karşı protestoydu. Ölümsüzlüğe olan tutkulu arzu, Mısırlıların tüm dünya görüşünü belirledi, Mısır'ın tüm dini düşüncesine nüfuz etti ve eski Mısır kültürünü şekillendirdi. Mısırbilimciler, ölüme karşı bu protestonun başka hiçbir dünya uygarlığında Mısır'daki kadar canlı, somut ve eksiksiz bir ifade bulmadığına inanıyor.

Ölümsüzlük arzusu, Eski Mısır tarihinde sadece dini ve kültürel değil, aynı zamanda politik, ekonomik ve askeri olarak da son derece büyük bir rol oynayan bir cenaze kültünün ortaya çıkmasının temeliydi. Mısırlıların ölümün kaçınılmazlığı konusundaki anlaşmazlıkları temelinde, ölümün son anlamına gelmediğini söyleyen bir inanç doğdu: Dünyadaki harika bir yaşam sonsuza kadar uzatılabilir ve ölen kişi diriltilebilirdi. Bunun için ölen kişinin ölümsüz ruhlarından birinin bedeniyle yeniden buluşması gerekir. Bu nedenle yaşayanlar, ölen kişinin cesedinin korunmasını sağlamalıdır - bunun yolu mumyalamaydı. Ölen kişinin cesedini koruma kaygısı ortaya çıkmasına neden oldu mumyalama- mumya yapma sanatı.

Ölümden sonraki yaşamın uzatılması için, cesede özel bir mezar yapılmasına da özen gösterilmesi önemliydi. Mısırlılar, ebedi ama kırılgan ruhun, güçlü bir mezarın (ışıktan ve meraklı gözlerden korunan bir piramit) içindeki eski ve bundan sonra da ebedi bedenine dönmesinin daha uygun olduğuna inanıyordu.

Mısırlıların dini inançlarına göre her insanın birkaç önemli özelliği vardı:

Sakh- insan vücudu

Şant- onun gölgesi

Ren- onun adı

Ah- onun hayaleti

Ba- özün tezahürü.

Başrol oynadı ka- onun ölümsüz ikizi olan bir kişinin ruhu. Kesinlikle kaÖlen kişinin dirilebilmesi için kişinin bedeniyle yeniden bağlantı kurması gerekiyordu.

İlk firavunlar burada gömüldü mostobach - bunlar uzun bir sıraya benzeyen dikdörtgen yapılardı. Daha sonra firavunlar ve soylular için uzun sıraya benzeyen dört kenarlı yapılar inşa edilmeye başlandı. Daha sonra firavunlar ve soylular için üçgen kenarları olan dört taraflı yapılar - piramitler - inşa edilmeye başlandı - piramitler, Mısır rahiplerinin inançlarına göre, sadece bir kral veya asil değil, her insan sonsuz yaşam gücüne sahipti. cenaze töreninin tam olarak yerine getirilmesi şartıyla. Ancak yoksulların cesetleri mumyalanmıyordu; çok pahalıydı, sadece matlara sarılıp mezarlıkların eteklerindeki hendeklere atılıyordu.

Piramitlerin köleler tarafından değil, sel ve kuraklık dönemlerinde tarla çalışmalarından bağımsız köylüler tarafından inşa edildiğine inanılıyor. Piramitlerin ve tapınakların inşası köylülerin dini bir yükümlülüğü olarak görülüyordu. Piramitler ve tapınaklar - tanrılar için binalar - taştan inşa edilmişti. Piramitlerin inşası devlet ekonomisi için yıkıcıydı, hazineyi tüketiyordu, halk adına çok büyük çabalar ve sayısız fedakarlık gerektiriyordu.

Arkeologlar yaklaşık yüz piramit saydılar, ancak bunların hepsi günümüze ulaşamadı. Piramitlerin bir kısmı eski zamanlarda zaten yıkılmıştı.

Mısır piramitlerinin en eskisi Firavun Djoser Piramidi Yaklaşık 5 bin yıl önce dikilen, merdiven gibi basıp gökyüzüne yükselen. Dekorasyonunda çıkıntıların ve nişlerin ışık-gölge kontrastı kullanılıyor. Bu piramit, adı geçen kraliyet baş mimarı tarafından tasarlandı ve uygulandı. İmhotep. Sonraki nesil Mısırlılar ona büyük bir mimar, bilge ve sihirbaz olarak saygı duydular. Diğer inşaat çalışmaları başlamadan önce tanrılaştırıldı ve onuruna içkiler döküldü.

Ancak en ünlüsü ve boyutu en önemli olanıdır. Keops piramidi Kahire yakınlarındaki Giza'da. 20 yılda yüzbinlerce insanın inşa ettiği biliniyor. Boyutları, herhangi bir Avrupa katedralinin içine kolayca sığabileceği şekildedir: yükseklik 147 m (şimdi 137 m), alan - yaklaşık 55.000 m2. Keops piramidi dev kireçtaşı taşlarından oluşuyor ve her bir taş bloğu 2-3 ton ağırlığında. Bilim insanları bu piramidin inşasında bu taşlardan 2 milyon 300 bininin kullanıldığını hesapladı. Antik ustaların inşaat sanatı şaşırtıcıdır: Piramidin taşları hala birbirine o kadar sıkı bir şekilde yerleştirilmiştir ki aralarına bir iğne bile sokmak imkansızdır. Cheops piramidinin dışı güzelce cilalanmış kireçtaşı levhalarla kaplıydı; içinde karmaşık bir geçiş ve çıkış sistemine sahip birkaç uzun eğimli koridor vardı. Amaçları, soyguncunun yapının içine girmeyi başarması halinde kafasını karıştırmaktır.

En eski Mısır piramitleri dünyanın yedi harikasından biri olarak kabul edildi (eski toplumun görüşüne göre, dünyanın yedi harikası en ünlü manzaralardır: eski Mısır piramitleri, Babil'deki Babil'in asma bahçeleri, tapınak) Efes'te Artemis Heykeli, Halikarnassos'ta Mozole, Olimpos'ta Zeus heykelleri, Rodos'ta Helios, İskenderiye'de deniz feneri). Daha sonra, MÖ 2. binyılda piramitler taş yerine tuğladan inşa edilmeye başlandı - biraz daha az yıkıcıydı, piramitlerin kendileri küçüldü.

MÖ 2. binyılda. piramitler taş yerine tuğladan inşa edilmeye başlandı - biraz daha az yıkıcıydı ve piramitler küçülüyordu.

MÖ 1. binyılın başlarında. piramitlerin inşaatı durduruldu. Firavunların mezarları için meraklı gözlerden özenle gizlenmiş derin saklanma yerleri ayrılmaya başlandı. Ancak bu saklanma yerleri de piramitler kadar sıklıkla soyuldu. Eski Mısırlılar krallarından korkup putlaştırsalar da, eski Mısır tarihinin her döneminde firavunların mezarları soyuldu. Daha sonraki zamanların mezarları ise Firavun Mentuhotep I'in morg tapınağı Kaya mezarı şeklinde inşa edilmiş ve 15. yüzyılda dikilmiştir. M.Ö. Deir el-Bahri vadisinde üç kaya terasında, Kraliçe Hatshepsut'un morg tapınağı(süslemek için 200'den fazla heykel kullanıldı).

Geleneksel tarih kitaplarında Mısırlıların ortaya çıkışıyla ilgili şöyle yazıyorlar: “Bu topraklarda yaşayan ilk tarih öncesi insanlar Akdeniz ırkına mensuptu. Hafifçe uzun kafaları ve koyu kıvırcık saçlarıyla ince, hatta zayıftı. Daha sonra Filistin'den gelen göçebe kabilelerle karıştılar. Etnik Mısırlı türü böyle ortaya çıktı: orta boylu, büyük kafalı, güçlü kemikli ve özellikle güçlü bilek ve ayak bileklerine sahip.

Bu orijinal tipin temsilcileri bugün hala Mısır'ın uzak bölgelerindeki köylüler arasında bulunmaktadır. “Mısırlıların fiziksel tipi, Nil Vadisi'ne sürülen çeşitli kabilelerin binlerce yıl boyunca karışması sonucu oluşmuştur. Mısırlılar uzun boyluydu, yoğun bir vücuda, geniş düz omuzlara, geniş bir yüze, kalın düz bir buruna ve alçak bir alnına sahipti. Koyu tenleri, mavi-siyah düz saçları ve kalın kirpikleri, siyah badem şeklinde gözleri vardı. Eski Mısırlıların neye benzediğine dair bizim için temel kanıt nedir?

1. Tapınak ve mezarların duvarlarındaki resimler.

“Hanedan dönemi Mısırlılarının neye benzediğini çok iyi biliyoruz. Birçok boyalı düz kabartma, onları ortalama boyda, geniş omuzlu, ince, siyah düz saçlı (genellikle peruklu) insanlar olarak gösterir; Geleneğe uygun olarak Mısırlı erkeklerin resimleri her zaman tuğla rengine, kadınların ise sarımsı rengine boyanır. ”

Bu alıntının bir uyarısı var. Mezarlarda ve tapınak duvarlarında bulduğumuz Mısırlı portrelerinin çoğunlukla idealize edilmiş olduğu aşikardır. Sanatçılar ve heykeltıraşlar, Mısır uygarlığının şafağında geliştirilen ve binlerce yıl boyunca geçerli olan belirli bir imaj kuralını takip ettiler: Açık tenli kadın ve koyu tenli erkek şeklindeki kabul edilen imaj bundan kaynaklanmaktadır, ancak bu, gerçekte bunun böyle olduğu anlamına gelmez. dava. Dahası, düz saçlarla ilgili olarak: Mısırlılar genellikle peruklarla veya tıraşlı kafalarla tasvir ediliyordu, bu nedenle fresklerden ve heykellerden ne tür gerçek saçlara sahip olduklarını yargılamak zor.
Yüzler ve figürler de standartlaştırıldı, ancak sanatçılar ve heykeltıraşlar bazen kanonlardan saparak örneğin dolgun karınlar ve uzun kafalar veya daha gerçekçi yüzler tasvir ettiler.
Ancak yine de freskler bize Mısırlıların etnik tipine dair belli bir imaj verebilir. Tapınak ve mezarların duvarlarında da sıklıkla rastladığımız Mısır'ın komşularının görüntüleri ile kıyaslanıyor.
Ayrıca Nil Vadisi sakinlerinin en sık karşılaştığı kabilelerin ve halkların temsilcilerinin çok sayıda görüntüsü de var. Mısırlıların batılı komşularını görüyoruz; açık tenli, mavi gözlü Libyalılar; doğu komşuları, Batı Asya'dan gelen göçmenler, uzun boylu, sarımsı koyu tenli, dışbükey burunlu ve bol sakallı, sabit karakteristik sakallı; Nil Etiyopyası veya Nubia'nın sakinleri olan Güneyliler koyu mor görünür. Kabartmalarda Güney Sudan'ın Negroid kabilelerinin siyah, kıvırcık saçlı temsilcilerine rastlanıyor.

Aşağıdaki resim bunu açıkça göstermektedir: Bu resim Mısırlıların ten rengini açıkça göstermektedir - bronz-altın ve klasik siyah saç rengi. Yani onların komşuları gibi ne beyaz ne de siyah olduklarını, ten renginin orta düzeyde olduğunu varsayabiliriz. Çoğu freskte Mısırlılar tam olarak bu “tuğla” ten rengiyle tasvir edilmiştir. Kanon olsa bile, birdenbire ortaya çıktığını düşünmüyorum.

2. Tarihçilerden elde edilen kanıtlar

Diğer ulusların temsilcileri Mısırlıları nasıl gördü? Bunu Yunan tarihçi Herodot'un yazılarından öğrenebiliriz. "Tarih" adlı eserinde onların ortaya çıkışından bahsedilmektedir.

Herodot Mısırlıları, Etiyopyalıları ve Kolhislileri karşılaştırıyor. Bu halkların birbirlerine benzemelerinden yola çıkarak akraba olduklarını öne sürüyor. Herodot, her ikisinin de koyu tenli (μελαγχροες) ve kıvırcık saçlı (ουλοτριχες) olduğunu yazıyor.

İşte Mısırlılardan bahseden şu pasaj:

Sonuçta Kolhisliler görünüşe göre Mısırlı: Bunu başkalarından duymadan önce ben de anladım. Bununla ilgilenmeye başlayınca hem Kolhis'te hem de Mısır'da [bu ilişki hakkında] sorular sormaya başladım. Kolkhisliler Mısırlılarla ilgili anılarını, Mısırlıların Kolkhisliler hakkında sahip olduğundan daha net hatırlıyorlardı. Ancak Mısırlılar bana Kolhislilerin kökenlerinin Sesostris ordusunun askerlerine dayandığını söylediler. Ben de aynı sonuca vardım çünkü koyu tenli ve kıvırcık saçlılar. Ancak bu yine de hiçbir şeyi kanıtlamaz. Sonuçta aynı türden başka halklar da var. Aşağıdaki argümanlar çok daha ikna edicidir.

Mısırlıların imgeleri ile Herodot'un anılarının genel anlamda örtüştüğünü görüyoruz. Çoğu insan onları böyle hayal ediyor.

3. Heykeller

Mısırlılar, ölen kişinin imajını korumanın onu ölümsüz kılacağı inancından dolayı, kanonik idealize edilmiş heykelsi görüntülerin yanı sıra çağdaşlarının tamamen veya kısmen gerçekçi portrelerini yaptılar. Kural olarak bunlar ağustos kişilerin portreleridir. Bize Mısırlıların dış görünüşünün daha spesifik bir resmini veriyorlar.

Yaşlı bir adamın alçı maskesi, muhtemelen Ey (Mısır Müzesi, Berlin)

Alçı maskesi. Akhenaten. (Mısır Müzesi, Berlin)

Kraliçe Hatshepsut (çok ilginç bir detay - her yerde böyle bir burunla tasvir edilmişti)

Yazıcı heykeli.

Bunlar en gerçekçi heykeller gibi görünüyor. Yüzler çok ilginç, hangi ırka ait olduklarını söylemek bile zor.

4. Mumyalara dayanan rekonstrüksiyonlar

Mumyaların kafataslarını kullanan bilgisayar rekonstrüksiyonu aynı zamanda eski Mısırlıların görünüşünü görmemize de yardımcı oluyor. Elbette yüz özelliklerini yüzde yüz aktarmıyor ama yine de oldukça güvenilir. İnternette araştırmayı başardığımız şey şu: Kural olarak bunlar, ünlü Mısır hükümdarlarının yüzlerinin yeniden inşası.

Tutankhamun:

(profilden hafif uzun bir kafatasına sahip olduğu açıktır. Hem fresklerde hem de heykellerde bu şekilde tasvir edilmiştir. Babası Akhenaten ve kızları da aynı uzun kafataslarına sahipti, bu da birçok gizem severin Akhenaten'in tüm ailesinin olduğuna inanmasına neden oldu. – UZAYLILAR….))))))

işte başka bir ünlü kişi - Akhenaten’in karısı Nefertiti (ancak bilim adamları, portresinin restore edildiği mumyanın Nefertiti'ye mi yoksa başka birine mi ait olduğunu tartışıyorlar)

Kleopatra (tam olarak Mısırlı olmasa da yine de Mısır'ın ünlü hükümdarlarından biridir)

Kafatasının CT görüntüsü (solda) ve zanaatkar Harva'nın yeniden canlandırılması (sağda)

5. Eski Mısırlıların torunları

Nihayet onların torunları bize eski Mısırlılar hakkında bir fikir verebilir. Çoğu kişi Mısırlıların doğrudan soyundan gelenlerin Kıpti olduğuna inanıyor. Kıptiler Mısır'ın Hıristiyan nüfusudur. “Kıpti” aslında “Mısırlı” olarak tercüme edilir.

Kıptiler görünüş olarak Mısır'ın diğer sakinlerinden farklıdırlar - kanlarının saflığına çok dikkat ederler ve yalnızca Kıptileri veya Avrupalıları eş olarak alırlar. Bu nedenle eski Mısır düz profilini korudular. Mısır nüfusunun yaklaşık %7'sini oluşturan bu kişiler, Müslüman çoğunluk ile iç içe yaşıyor ve Allah'a Allah diyorlar. Mısır'da kiliseler neredeyse camilerin yanında duruyor."

Sokakta Kıptileri Araplardan ayırmak neredeyse imkansız. En azından ilk bakışta. Ancak farklılıklar var. Öncelikle sağ ellerindeki dövmeyle ayırt edilebilirler. Genel olarak Kıptiler daha çekici. Kimse şovenizmle suçlanmasın ama durum böyle. Araplar daha kaba ve “dolgun”. Kıptiler ise daha asil ve zarif yüz hatlarına sahiptir. Çok güzel Kıpti kızları var. Nefertiti'nin tüküren görüntüsü! resim olarak:

Ancak yine de sadece Kıptilerin firavunların doğrudan torunları olarak kabul edilebileceğini düşünmüyoruz. Bir Kıpti rahip, Mısır'ın modern nüfusu hakkında şunları söyledi: "Hepimiz Kıptiyiz, yalnızca bazılarımız Hıristiyan, diğerleri ise Müslüman." Mısır'ın mevcut nüfusunun yabancı olduğunu ve Araplardan oluştuğunu düşünüyoruz. Görünüşe göre bu şekilde düşünüyoruz çünkü günümüz Mısırlıları, Mısır dilinin halefi olan orijinal Kıpti dilini pratikte konuşmuyorlar. Ancak Mısır'ın yerli nüfusunun Araplar tarafından yerlerinden edildiğini ve çoğunluğun ortadan kaybolduğunu varsaymak yanlış olur.

Gustave Le Bon, “Arap Medeniyeti” adlı kitabında Mısır Arapları hakkında şöyle yazıyor:

“Modern Mısırlı Araplar, yerel halk ile 640 yılında Mısır'ı fetheden Araplar arasındaki melezleşmenin ürünüdür. Amru'nun liderliğinde. Dil ve din itibariyle Arap olmasına rağmen, modern Mısırlılar kan itibariyle Arap değildir. Yukarıda sözü edilen antropolojik yasalar sayesinde, fetih unsuru kısa sürede fethedilen nüfusun temsil ettiği daha büyük unsur içinde eriyip gitti.

Ara unsurlar çok geçmeden ortadan kayboldu, böylece Mısır'ın modern yerleşik sakini esasen piramit zamanlarındaki Mısırlıların oğlu oldu. Bu onun figüründe, geniş omuzlarında, kalın dudaklarında, çıkık elmacık kemiklerinde ve antik anıtlarda tasvir edilen karakterlere benzerliğinde görülüyor.”

Antik tarih zengin ve güzeldir. Mısır, Babil, Kudüs - bu isimler, insanlığın gelişiminin kronolojisine uzaktan bile aşina olan herkese yakın ve anlaşılırdır. Gelin bu yazımızda Eski Mısır kültürüne bakalım.

Mısır devleti nasıl ortaya çıktı?

Tarihçilere göre Mısır adı verilen devlet kuruluşu, Kuzey Afrika'da, Nil adı verilen devasa bir nehrin vadisinde kuruldu. Bu medeniyet, Hint ve Çin ile birlikte arkaik tarım kültürlerine aittir. Mısır devletinin kökeni yaklaşık olarak M.Ö. 4-5 bin yıllarına kadar uzanmaktadır.

Bugün Mısır kültürünü tek ve çeşitli bir bütünlük olarak inceleyen bir bilim - Mısırbilim var.

Tarihçiler bu devletin aşağıdaki gelişim aşamalarını vurgulamaktadır:

1. Hanedanlık öncesi Mısır.
2. Eskiden krallık.
3. Antik krallık.
4. Yeni krallık.
5. Daha sonra krallık.
6. Ptolemy'nin hükümdarlığı dönemi.

En eski tarih: Tarihi yolunun başlangıcında Mısır

Bu topraklarda devlet eğitimi Yukarı ve Aşağı Mısır olmak üzere iki kutbun oluşmasıyla başlar. Yeni devletin başkenti Menfis şehri olur. Mısır'ın iki bölgesinin birleşme işlemleri hükümdar Menes tarafından yürütülmektedir. Aynı zamanda devlet olmanın gerekli kurumları da ortaya çıkıyor: hiyeroglif yazı, ordu, dini kültler ve kendi ideolojileri.

Devletin en parlak dönemi

Mısır, tarihinin ortasında en büyük refahına ulaştı. Bu dönem genellikle firavun hanedanlarının tahtta yer aldığı hanedan dönemi olarak adlandırılır.

Gerçek şu ki Mısır'da, doğa güçlerinin tanrılaştırılmasının yanı sıra kralın kişiliğinin tanrılaştırılmasını da içeren özel bir dini kült yaratıldı. Firavunların gücü çok büyüktü çünkü o, dünyadaki tüm halkının kişileşmiş haliydi. Buna göre, eğer firavun doğru bir yaşam sürdüyse ve tanrıları memnun ettiyse, o ve halkı öbür dünyada kurtuluşa kavuştu.

Ölülerin bedenlerinin korunmasına özel önem verilmesinin nedeni budur, çünkü dini inançlar bedenlerin dirilişini varsayardı. İlk Mısır piramitleri tam olarak ölü firavunların devasa ve görkemli mezarları olarak inşa edilmeye başlandı.

En muhteşem mezarlar hangileridir?

Mısır kültürü: kendi metinleri

Modern Mısırbilim geçen yüzyıldan bu yana çok ilerleme kaydetti. Bugün antik kültür hakkında çok şey öğrenebileceğiniz oldukça fazla sayıda kaynak var. Onlara daha detaylı bakalım.

Bilginin ilk ve ana kaynağı hiyerogliflerle yazılmış Mısır metinleridir. Uzun süre bu eski uygarlık bir gizemdi çünkü hiyeroglif yazı Avrupalılar için tamamen anlaşılmazdı. Mısır biliminde gerçek bir atılım, eski insanların dilini çözebilen Fransız bilim adamı Jean-Francois Champollion tarafından gerçekleştirildi. Bu arada, İngiliz bilim adamları da bununla mücadele ettiler, ancak MS 1. yüzyılda Hıristiyanlığı benimseyen ve tamamen terk eden Mısırlıların eski torunları olan Kıptilerin diline dönme fikrini ortaya atan Champollion'du. pagan mirası.

Mısır kültürü: yaşayan halkların yakınındaki metinler

Mısır kültürüyle ilgili ikinci bilgi kaynağı, Yunan yazarların metinlerinin yanı sıra eski çağ tarihçilerinin yazılarıdır. Ancak Mısır ile diğer devletler arasındaki ilişkiler karmaşık olduğundan bu materyallerde sunulan bilgilerin bir kısmı güvenilmezdir.

Ve son olarak Mısır kültürüyle ilgili son bilgi kaynağı İncil metinleriydi. Devletin adı genellikle Kutsal Yazılarda ve Yahudilerin diğer dini metinlerinde bulunur. Özellikle Yahudi halkının Mısır'dan kitlesel göçü ayrıntılı olarak anlatılıyor (bu, modern bilim adamlarının araştırmalarıyla da doğrulanıyor). Gelecekte eski uygarlığın gücünü kaybedip sıradan bir devlet haline geleceğini söyleyen İncil'dir.

Mısır sanatı

Mısır kültürünün gerilemesi

Geç Krallık döneminde devlet geriledi ve bu nedenle Roma İmparatorluğu tarafından fethedildi. Bu şekilde oldu: tahtın yerini birçok firavun aldı. Bazıları büyük devlet adamlarıydı (Amenhotep III gibi). Bu krallar mülklerinin sınırlarını önemli ölçüde genişleterek onları Suriye topraklarına getirdi.

Diğer firavunlar ya devlet işleriyle ilgili çok az şey yaptılar, hatta radikal reformlar önerdiler. Böyle bir reformcu, Güneş Tanrısı (Ra) için yeni bir dini kült yaratmayı hayal eden Tutankhamun'un babası Akhenaten'di. Ancak reformları tamamen başarısız oldu ve devlet çürümeye başladı.

Mısır'ın gerilemesinin nedenleri ve sonuçları

Tarihçiler Mısır gücünün kademeli düşüşünü iki durumla ilişkilendiriyor: Firavunun tanrılaştırılmasına dayanan önceki dini sistemin gerilemesi ve Mısır seçkinlerinin klan mücadelesi.

İlk durum, firavunun halkın babası olarak tüm tebaasını ölümsüzlüğe ve Tanrı'ya götürebileceği inancına dayanan devlet için çok ciddiydi. Krallar çoğu zaman değersiz davrandılar ve bu sıradan insanlar tarafından bile fark ediliyordu. Ayrıca saraylarda iftira, entrika ve cinayet hüküm sürüyordu (bu arada birçok Mısırbilimci, hüküm süren firavunların çoğunun doğal bir ölümle ölmediğini öne sürüyor).

Mısır seçkinleri içindeki klan çatışmaları yoğunlaştı ve askeri liderlerin kendilerini firavun ilan etmelerine ve Mısır'ın belirli bir bölümünü yönetmeye çalışmasına yol açtı. Bu, devleti zayıf ve parçalı hale getirdi ve dolayısıyla diğer devletlerin ordularına karşı savunmasız hale geldi.

Bütün bunlar, Mısır'ın, Makedon lakaplı genç ve gururlu askeri lider İskender'in birliklerinin saldırısına uğramasına neden oldu. Ve bu büyük fatihin erken ve ani ölümünden sonra, Mısır devleti ortaklarından biri olan Ptolemy'e geçti.

Böylece yabancı bir devletin hükümdarlığı başladı. Mısır'ın başkenti, yüzyıllardır muhteşem kütüphanesiyle ünlü olan İskenderiye şehrine taşındı. Bir zamanlar güçlü bir devlet olan Mısır, antik dünyanın gıda tedarikçisi olan bir tarım ülkesine dönüştü.

Antik krallık bağımsızlığını sonsuza dek kaybetti. Ptolemaios ailesinin son kraliçesi ünlü güzellik Kleopatra'ydı. Roma birliklerinin tahtını ondan almaya hazır olduğunu anlayınca intihar etti. Böylece Mısır, müthiş Roma İmparatorluğu'nun eyaletlerinden birine dönüştü.

Eski Mısır Medeniyetinin Önemi

Çağdaşlarımızın çoğu eski tarihe aşinadır. Mısır diğer devletler arasında ilk ve onurlu yeri işgal ediyor. Bugün pek çok turist bu ülkeye sıcak iklimi nedeniyle değil, antik yerlere harika geziler yapmak için geliyor.

Mısır uygarlığı insanlığın gelişimi açısından çok şey ifade ediyor. Örnek bir hükümet örneği sergiledi. Savaşa hazır bir ordu, gelişimsel bir ideolojik sistem, bir eğitim ve yetiştirme sistemi gibi sosyal kurumlara sahip olan güçlü ve uyumlu bir eğitim, genellikle çok olumlu sonuçlar verir. Devlet, komşuları arasında lider haline gelir, böylece yüksek bir konum talep edebilir ve üyelerine göreceli bir güvenlik ve güven duygusu verebilir.

Antik tarih çok çeşitlidir; Mısır ve uygarlığı harika bir yönetim örneğidir.

Bu arada, İncil'deki kehanet gerçekleşti: Yeni bir çağın gelişiyle birlikte büyük bir güç statüsünü sonsuza kadar kaybetti.

Daha sonra bu devlet Arap fetihlerine maruz kaldı, dolayısıyla bugün Mısır Arap ülkelerinden biridir. Kıpti olarak adlandırılan yerli halk, bu kişilerin Müslüman bir ülkede yaşayan Hıristiyanlar olması nedeniyle bir takım ayrımcılığa maruz kalıyor.