Augustin Betancourt: unutulmuş bir dahi. Başlıca bilimsel çalışmalar

Augustin de Betancourt ve Molina, Ad Soyad Augustin José Pedro del Carmen Domingo de Candelaria de Betancourt y Molina(İspanyol) Agustín José Pedro del Carmen Domingo de Candelaria de Betancourt ve Molina ; 1 Şubat ( 17580201 ) - 14 Temmuz (26)) - İspanyol, daha sonra Rus devlet adamı ve bilim adamı, Rus servisinin korgenerali, mimar, inşaatçı, makine mühendisi ve Rus İmparatorluğu'nun ulaşım sisteminin organizatörü.

Biyografi

Augustin de Betancourt, 1 Şubat 1758'de İspanya'nın Tenerife adasındaki Puerto de la Cruz şehrinde, kendisini 1417'de Kanarya Adaları Kralı ilan eden Fransız atası Jean de Betancourt'un kurduğu bir ailede dünyaya geldi.

Paris'te kapsamlı bir bilimsel eğitim alan Betancourt, İspanyol hükümeti tarafından çeşitli gemi sistemlerini, kanalları, buhar motorlarını vb. gözlemlemek üzere Batı Avrupa'nın en kültürlü ülkelerine gönderildi. Betancourt bu görevi başarıyla tamamladı. 1798'de Madrid ile Cadiz arasında optik bir telgrafın inşası ve İspanya'da bir demiryolu mühendisleri birliğinin örgütlenmesi ile görevlendirildi. 1800 yılında bu birliğin genel müfettişi ve mali yönetim konseyinin bir üyesi olarak atandı ve 1803'te orduların malzeme sorumlusu ve karakolların baş müdürü olarak atandı.

İspanya'da ortaya çıkan huzursuzluk Betancourt'u ülkeyi terk etmeye zorladı. Önce Paris'e, 1808'de ise tümgeneral rütbesiyle göreve kabul edildiği Rusya'ya gitti. Burada bilgisini uygulayabileceği geniş bir alan açılmıştı; Tula Silah Fabrikasını dönüştürdü, Kazan'da bir top dökümhanesi inşa etti, Aleksandrovskaya Fabrikası'na yeni ve geliştirilmiş eski makineleri tanıttı, Devlet Belgeleri Tedarik Seferi binasını inşa etti (makinelerin çoğunu bizzat kendisi icat etti), Moskova O zamanlar çok büyük olan Excergauz (askeri incelemelerin yapıldığı kapalı bir geçit alanı, şimdi Manege), Nizhny Novgorod Fuarı'nın misafir avlusu, St. Petersburg'un merkezi setinin düzenlenmesiyle Neva Nehri üzerindeki ilk köprü ve diğer çeşitli binalar ve yapılar. Aziz İshak Katedrali'nin yapımında görev aldı.

Betancourt'un projesine göre St. Petersburg'da bir devlet kurumu kuruldu ve burada genel müfettiş olarak atandı. Enstitü 1 Kasım 1810'da açıldı. Betancourt, 19. yüzyılda temel, genel mühendislik ve özel eğitimin birleşimiyle öne çıkan yerli yüksek mühendislik eğitimi sisteminin gelişimine önemli katkılarda bulundu. Enstitüdeki eğitim programını hazırlarken şunları yazdı:

"Enstitünün amacı, Rusya'ya, oradan ayrıldıktan hemen sonra İmparatorluktaki her türlü işi yürütmek üzere görevlendirilebilecek mühendisler sağlamaktır."

Nijniy Novgorod'daki aktiviteler

Aile

• Karısı - Anna Jourdan (d.).
• Üç kızı (Karolina, Adeline ve Matilda) ve korgeneral rütbesine yükselen Alfons Avgustovich (-) adında bir oğlu vardı.

Hafıza

• 27 Temmuz 1995'te Rusya Demiryolları Bakanlığı, taşımacılık eğitiminin geliştirilmesine olağanüstü kişisel katkılarından dolayı uzmanlara verilen Betancourt'un adını taşıyan bir hatıra madalyası kurdu.
• Nizhny Novgorod'daki bir cadde, planına göre inşa edilen Eski Fuar Katedrali'nin bulunduğu Betancourt'un adını almıştır.
• Kasım 2009'da, St. Petersburg Devlet Ulaştırma Üniversitesi'nin 200. kuruluş yıldönümüne bağlı olarak, Moskova-St. Petersburg güzergahındaki 25/26 numaralı hızlı markalı "Smena" trenine A. Betancourt'un adı verildi.

Ödüller

• Kendisine St. Alexander Nevsky Nişanı () dahil olmak üzere en yüksek Rus emirleri verildi.
• 1818'de Betancourt ve Khovansky tarafından geliştirilen 100, 50, 25, 10 ve 5 ruble banknot örnekleri için Alexander I, A. A. Betancourt'a 2. derece St. Vladimir Nişanı'nı verdi.

Başlıca bilimsel çalışmalar

• “Buharların Genişleyen Gücü Üzerine” (Paris, 1790);
• “Yeni bir iç navigasyon sistemi hakkında” (Paris, 1807);
• "Makinelerin Derlenmesi Rehberi" (H. M. Lantz ile birlikte, Paris, 1808, 1. baskı; 1819, 2. baskı; 1840, 3. baskı, ölümünden sonra).

Betancourt'un eserleri

1810: Sürahili kız

Tsarskoe Selo Catherine Parkı'ndaki çeşme.

1817: Moskova Maneji

1832: İskender Sütunu

Alexander Sütunu, İmparator I. Nicholas'ın emriyle mimar Auguste Montferrand tarafından dikilen bir anıttır.

Montferrand, A. Betancourt'un önderliğinde nispeten uzun bir süre çalıştı. Betancourt, Montferrand tarafından hayata geçirilen St. Isaac Katedrali'nin sütunlarını kaldırmaya yönelik iskele ve mekanizmaları tasarladı. Bu iskele ve mekanizmalara dayanarak Montferrand, 1832'de Saray Meydanı'na İskender Sütunu'nu yerleştirdiği bir mekanizma sistemi oluşturdu. Yükseliş 30 Ağustos 1832'de gerçekleşti. Dev monoliti dikey duruma getirmek için monoliti 1 saat 45 dakikada yerine yerleştiren 2.000 asker ve 400 işçinin kuvvetlerini çekmek gerekiyordu.

"Betancourt, Augustin Augustinovich" makalesi hakkında bir inceleme yazın

Notlar

Edebiyat

• // Brockhaus ve Efron'un Ansiklopedik Sözlüğü: 86 ciltte (82 cilt ve 4 ek). - St.Petersburg. , 1890-1907.
• // Rusça biyografik sözlük: 25 ciltte. - St.Petersburg. -M., 1896-1918.
• Saint Petersburg. 300 + 300 biyografi. Biyografik Sözlük / St. Petersburg'da. 300 + 300 biyografi. Biyografik Sözlük // Comp. G. Gopienko. - Rusça. ve İngilizce dil - M .: Markgraf, 2004. - 320 s. - Tyr. 5000 kopya - ISBN 5-85952-032-8. - S.31.

Bağlantılar

• (bağlantı 14.06.2016'dan (1127 gün) beri kullanılamıyor)

Betancourt'u karakterize eden bir alıntı, Augustin Augustinovich

Ama öfkeyle ve aynı zamanda acı çekerek kaşlarını çattı ve elindeki bardakla çocuğun üzerine eğildi. "Peki, bunu istiyorum" dedi. - Peki, yalvarırım onu ​​ona ver.
Prenses Marya omuzlarını silkti ama itaatkar bir şekilde bardağı aldı ve dadıyı çağırarak ilacı vermeye başladı. Çocuk çığlık attı ve hırıldadı. Prens Andrei yüzünü buruşturarak başını tutarak odadan çıktı ve yandaki kanepeye oturdu.
Mektupların hepsi elindeydi. Bunları mekanik olarak açtı ve okumaya başladı. Yaşlı prens, mavi bir kağıda, büyük, dikdörtgen el yazısıyla, yer yer başlıklar kullanarak şunları yazdı:
“Şu anda yalan olmasa da kurye aracılığıyla çok sevindirici bir haber aldım. Bennigsen'in Eylau yakınlarında Buonaparte'a karşı tam zafer kazandığı iddia ediliyor. St. Petersburg'da herkes seviniyor; orduya gönderilen ödüllerin sayısının sonu yok. Alman olmasına rağmen tebrikler. Korchevsky komutanı, belirli bir Khandrikov, ne yaptığını anlamıyorum: ek insanlar ve erzak henüz teslim edilmedi. Şimdi oraya atla ve ona her şeyin bir hafta içinde bitmesi için kafasını uçuracağımı söyle. Ayrıca Petinka'dan Preussisch Eylau Muharebesi hakkında bir mektup aldım, o da katıldı - hepsi doğru. İnsanlar müdahale edilmemesi gereken birine müdahale etmeyince Almanlar Buonaparti'yi yendi. Çok üzgün olduğunu söylüyorlar. Bakın, hemen Korcheva'ya atlayın ve yapın!”
Prens Andrei içini çekti ve başka bir zarf açtı. Bilibin'den iki parça kağıda özenle yazılmış bir mektuptu. Okumadan katladı ve babasının şu sözlerle biten mektubunu tekrar okudu: "Korcheva'ya git ve onu götür!" "Hayır, kusura bakmayın, şimdi çocuk iyileşene kadar gitmeyeceğim" diye düşündü ve kapıya giderek çocuk odasına baktı. Prenses Marya hâlâ beşiğin yanında duruyor ve çocuğu sessizce sallıyordu.
“Evet, hoş olmayan başka ne yazıyor? Prens Andrey babasının mektubunun içeriğini hatırladı. Evet. Bizimki tam da ben askerde değilken Bonaparte'a karşı zafer kazandı... Evet evet herkes benimle dalga geçiyor... yani bu senin için iyi...'' dedi ve Bilibin'in Fransızca mektubunu okumaya başladı. Yarısını bile anlamadan okudu, yalnızca çok uzun süredir yalnızca ve acı verici bir şekilde düşündüğü şeyi en azından bir dakikalığına düşünmekten vazgeçmek için okudu.

Bilibin artık ordunun ana karargâhında diplomatik yetkili konumundaydı ve her ne kadar Fransızca olsa da, Fransız şakaları ve mecazlarla, kendi kendini kınama ve kendi kendini kınama karşısında tüm harekatı yalnızca Ruslara özgü bir korkusuzlukla anlattı. alay. Bilibin, diplomatik sağduyusunun [alçakgönüllülüğünün] kendisine eziyet ettiğini ve orduda olup bitenleri görünce içinde biriken tüm safrayı dökebileceği Prens Andrei'de sadık bir muhabire sahip olmaktan mutlu olduğunu yazdı. . Bu mektup Eylau Savaşı'ndan önce bile eskiydi.
"Depuis nos grands succes d"Austerlitz vous savez, mon cher Prince, diye yazdı Bilibin, que je ne Quite plus les quartiers generaux, ve bien m"en a pris." ai vu ces trois mois, est incroyable.
“Je ab ovo başlıyoruz. L "insan türünün ennemisi, comme vous savez, s" attaque aux Prussiens. Les Prussiens sadık müttefikler değil, üç kez üç kez aldatıcı şeyler yapıyorlar. Nous prenons fait et pour pour eux'a neden oluyor. Mais il se trouve que l "insan türünün düşmanı, güzel söylemlere dikkat etmiyor, ve vec sa maniere impolie et sauvage se jette sur les Prussiens sans leur donner le temps definir la geçit töreninin başlamasıyla birlikte, iki tur da ana les rosse bir plaka couture ve Potsdam Sarayı'nın kurulumcusu.
"J"ai le plus vif desir, ecrit le Roi de Prusse a Bonaparte, que V. M. soit accueillie et featuree dans mon palais d"une maniere, qui lui soit agreable et c"est avec empres sement, que j"ai pris a cet effet, koşulların bana izin verdiği önlemleri öne sürüyor. Puisse je avoir reussi! Prusyalıların cinsi, Français'e karşı çok kibar ve ilk gösterilerin başında silahlarla dolu.
Glogau'nun şefi dix mille hommes, Roi de Prusse'dan talep ediyor, ce qu'il doit faire bu somme de se rendre mi?... Her şey olumlu.
“Kısacası, esperant ve empozeci seulement par notre tutum militaire, il se trouve que nous voila en guerre pour tout de bon, et ce qui plus est, en guerre sur nos frontieres avec et pour le Roi de Prusse. Tout est au grand complet, il neus manque que une minétite, c'est le general en şef. Austerlitz'in şu ana kadarki başarısının yanı sıra, genel olarak şef olarak karar vermesi ve şimdi de sekizgenlerin revizyonu ve Prosorofsky ve Kamensky'nin tercihi üzerine karar vermesi zor. Genel olarak Souvoroff'la birlikte geldik ve sevinç ve zafer övgüleri aldık.
"4'lü, Petersbourg'un önde gelen kuryesine varıyor. Apporte les Malles dans le Cabinet du Mariechal, qui bir faire tout par lui meme'i hedefliyoruz. Daha sonra, mektupların önceliklendirilmesine ve hedeflenen hücrelerin seçilmesine yardımcı olmak için. Le Marieechal, adil bir şekilde göz önünde bulundurulacak ve son adreslere gönderilen paketlere katılacak. Nous cherchons - bir noktada. Le Marieechal sapkın sabırsız, se bir araya geldi lui meme a la besogne et trouve des lettres de l'Empereur pour le comte T., pour le Prince V. ve diğerleri. Alors le voila qui se met dans une de ses coleres bleues. Il jette feu et flamme contre tout le monde, s'empare des letters, les decachete ve lit hücreleri de l'Empereur adressees a d'autres. Ah, bana bunu yapıyorlar! Hiç güvenim yok! Ah, bana göz kulak olmamı söylediler, bu iyi; çıkmak! Ve General Benigsen'in Günün Şöhretini Yazdı
“Yaralıyım, ata binemiyorum ve dolayısıyla bir orduya komuta edemem. Kolordunuzu Pultusk'a parçalanmış halde getirdiniz: burası açık, yakacak odun yok ve yem yok, bu nedenle yardım etmek gerekiyor ve dün kendimiz Kont Buxhoeveden'i tedavi ettiğimizden beri sınırımıza bir geri çekilmeyi düşünmeliyiz. bugün yapmalıyız.
“Ecrit il al "İmparator, tüm gezilerimde eyerde bir aşınma yaşadım, bu da önceki nakliyeme ek olarak bu kadar büyük bir orduya binmemi ve komuta etmemi tamamen engelliyor ve bu nedenle komutasını ona devrettim. Kıdemli generalim Kont Buxhoeveden, tüm görevi ve ona ait her şeyi ona göndererek, onlara eğer ekmek yoksa, Prusya'nın içlerine daha yakın bir yere çekilmelerini tavsiye etti, çünkü geriye yalnızca bir güne yetecek kadar ekmek kalmıştı ve Tümen komutanları Osterman ve Sedmoretsky'nin açıkladığı gibi diğer alaylarda hiçbir şey yoktu ve ben de iyileşene kadar Ostrolenka'daki hastanede kalacağım; bunların sayısını büyük bir sadakatle sunuyorum ve ordunun kalması halinde bildireceğim. mevcut çadırda on beş gün daha kalırsa, baharda tek bir sağlıklı tane bile kalmayacak.
“Seçildiği büyük ve görkemli kaderi yerine getiremeyecek kadar rezil olan yaşlı adamı köye gönderin. Orduda komutan değil, katip rolü oynamamak için burada, hastanede bunu yapmak için en lütufkâr izninizi bekleyeceğim. Beni ordudan aforoz etmek, kör adamın ordudan ayrıldığına dair en ufak bir açıklama getirmeyecek. Rusya'da benim gibi binlerce insan var."
"Le Marieechal se fache contre l"Empereur et nous punit tous; n"est ce pas que with"est Logique!
“Voila le premier acte. Aux suivants l'et le le le livrer bataille. mais le general Benigsen n"est pas de cet avis; d"autant plus qui"il est lui, avec son corps en vue de l"ennemi, ve qu"il veut gainer de l"ofcasion d"une bataille "aus eigener Hand" “Comme disent les Allemands Il la donne. C'est la bataille de Poultousk qui est sensee etre grande victoire, mais qui a mon avis ne l'est pas du, comme vous savez, une tres vilaine. bir bataille'ı kazan ya da kazan. Celui, işten ayrılmadan önce emekliye ayrıldı, bu yüzden, işte bu yüzden, birçok hastalık yaşadık ve Poultousk'un sonu için bir kez daha avons yaptık. Bref, şimdi emekli olduktan sonra, Petersbourg'da bir kurye elçisi olarak yeni bir zafer kazandık ve General Boukshevden'in şefine komuta etmekten vazgeçemedi, Petersbourg'u zafere ulaşmak için çok hızlı bir şekilde aldı. Genel olarak şef, bu arada, şefin şefi olarak son derece ilginç ve orijinal bir plan sunuyor. Bize enerji akıyor ama bir o kadar da güzel, en güzel nehirden geçerken, Bonaparte'ın, Boukshevden'in yanından geçerken, en iyi notre ennemi'den ayrılan brulons les ponts. Boukshevden, düşman kuvvetlerine karşı bir saldırı başlattı ve bu, güzel manevraların bir sonucu olarak düşmanların üstün gelmesine neden oldu. Boukshevden nous poursuit – nous filons. Riviere'nin Notre Cote'sine doğru bir geçiş, diğer l'autre'nin geri dönüşleri. A la fin notre ennemi Boukshevden nous attrappe et s'attaque a nous. Les deux generaux se fachent. Boukshevden'in bir bölümünde bir provokasyon ve Benigsen'in bir epilepsi saldırısıyla ilgili bir şey. Poultousk'un zafer kazanan yeni notu olan kuryenin eleştirisi üzerine, Petersbourg'un genel adaylığıyla ilgili bir an önce. şef, et le premier ennemi Boukshevden est enfonce: nous pouvons penser au saniye, bir Bonaparte, Mais ne voila t il pas qui"a ce a ce leve detant nous troisieme ennemi, c"est le Ortodoks qui to a grands cris du acı. , de la viande, des souchary, du foin, – que sais je! Les magasins sont vides, les chemins uygulanamaz. Ortodokslar Marieaude'da buluştu ve bir maniere don la derieniere campagne ne peut vous donner la moindre idee. La moitie des alaylar forme des troupes libres, qui parcourent la contree en mettant tout a feu ve şarkı söyledi. Harabeler, les hopitaux regorgent de malades, ve la disette est partout, bana malle vide ve ma robe de chambre üzerine yapılan saldırılar. İmparator, Marieaudeurs'un tüm birimlerinin şeflerine bir sürü bağışta bulundu, ancak diğerlerinin bir kısmını da silahla vurmak zorunda kalmadıkları için bunu yaptılar.

O zamanın diğer birçok mimar ve mühendisi gibi Augustin de Betancourt ve Molina da yurt dışından Rusya'ya geldi. 1808'de Rusya'nın İspanya büyükelçisinin daveti üzerine İmparator I. Alexander ile Erfurt'ta bir toplantıya geldi. O zamandan beri İspanyol mühendis sadece yeni bir hizmet yeri değil, aynı zamanda yeni bir isim de buldu - Augustin Augustinovich Betancourt .

Fransız aksanı

Betancourt'un memleketi İspanya'da kalması imkansız görünüyordu. Napolyon Avrupa'yı muzaffer bir şekilde geçti ve 1807'de kraliyet hanedanının tahttan çekilmek zorunda kaldığı İspanya'yı ele geçirdi. Ancak İspanyol halkı, uzun süredir ezeli düşmanları olan Fransa'ya teslim olmak istemedi ve Avrupa tarihinin en acımasız gerilla savaşlarından birini yürüttü.

Herhangi bir yönetici, bilim kadrosunda Augustin de Betancourt gibi bir mühendisin bulunmasının bir onur olduğunu düşünürdü ve Napolyon bu fırsatı kaçıramazdı. Fatih, İspanyollara işbirliği teklif etti, ancak imparatorun cömert vaatlerine ve Betancourt'un Fransız bilim okuluyla yakın bağlarına rağmen reddedildi.

İspanyol halkının damarlarında Fransız atalarının kanı akıyordu. Uzaktaki büyük-büyük-büyükbabası Jean de Bettencourt, Güney Amerika ile gelecekteki iletişim kalesi olan Kanarya Adaları'nı ilk keşfeden ve yerlilerin huzursuzluğu olmasa bile neredeyse takımadaların kralı olan bir Fransız fatihti. O zamandan beri Betancourt ailesi, hikayemizin kahramanının doğduğu Kanarya Adaları'nda yaşıyordu.

Madrid'den Cadiz'e telgrafla 50 saniyede mesaj iletildi

Hayatı boyunca mühendis, atalarının evi Fransa'yı birkaç kez ziyaret etti, burada mükemmel bir eğitim aldı ve ilk optik telgrafın yaratıcısı olarak anılma hakkı için meslektaşı Chappe ile yarıştı. Bu aslında Avrupa tarihindeki ilk “teknik silah” yarışıydı ve sonucu, bölgeye dağılmış birliklerin komutasında ilk kimin avantaj elde edeceğine bağlıydı.

Optik telgraf istasyonu

Fransız hükümeti Chappe'nin daha az gelişmiş modelini tercih etti. Ancak daha sonra İspanyol kralı IV. Charles'ın emriyle Betancourt, Madrid'den Cadiz'e bir telgraf hattı tasarladı. Şifreli mesaj 50 saniyede 600 km'den fazla yol kat etti ve bu o zamanın bir insanı için "büyücülüğe" benziyordu - Betancourt'u hizmet etmekle suçlayan İspanyol mühendisin bu büyük başarısı Kutsal Engizisyon tarafından böyle adlandırıldı. şeytan.

Mucizevi dönüşüm

1808'den itibaren Betancourt'un kaderinde ömrünün sonuna kadar sürecek yeni bir dönem başladı. Rusya'ya gelen mühendis, hemen yılda sadece 20 bin ruble maaş almakla kalmadı, aynı zamanda St. Petersburg'da Demiryolları Enstitüsü kurma emrini de aldı.

Eğitim binası olarak Fontanka'daki Yusupov Sarayı seçildi ve sembolik bir fiyata devlete satıldı. Betancourt, Paris'te kendisine öğretilen sistemi uyarladı ve yabancı meslektaşlarını davet etti. Öğrenci günlerinin ilk mezunları kendilerini hemen Rus ordusunun mühendislik alaylarında buldular: 1812 Savaşı'nda, yeni basılan mühendisler, Mareşal General M.B. de Tolly. Daha sonra Betancourt, bunun işgalci Napolyon'a karşı mücadeleye kişisel katkısı olduğunu düşündü.

Demiryolları Enstitüsü mezunları 1812 Savaşı'na katıldı

Betancourt, Rusya'ya gelmeden önce zaten dünyaca ünlü bir bilim adamıydı. Rusya'da kendisini bir öğretmen ve büyük ölçekli projelerin yetenekli bir organizatörü olarak da gösterdi. 1812 Savaşı'ndan sonra St. Petersburg'un gelişmesiyle görevlendirilen oydu. Rusya İmparatorluğu'nun başkenti, yakın zamanda bir asırlık yaşına girmesine rağmen hâlâ diğer Avrupa şehirleriyle aynı seviyede değildi. Betancourt'un önderliğinde Nevsky Prospekt, şehrin artık bildiğimiz ana arterine dönüştürüldü: kaldırımlar yapıldı, akşamları kandiller yakıldı. Betancourt daha küçük caddelere (Gorokhovaya ve Bolshaya Morskaya) benzin istasyonları kurmak istiyordu, ancak her zaman olduğu gibi fikri zamanının ilerisindeydi ve hayata geçirilmedi.

19. yüzyılın başında Nevsky Prospekt

Augustin Augustinovich Betancourt, Hidrolik İşler Komitesi başkanlığına atandı. İspanyol mühendis sayesinde St. Petersburg'da su temini ve kanalizasyon kuruldu, inşaat alanı ve kanal ağı genişletildi. Betancourt'un talimatlarına ve tasarımına göre Neva üzerindeki harap ahşap köprüler yerine Kamennoostrovsky de dahil olmak üzere görkemli köprüler inşa edildi. Puşkin'in "Bronz Süvari" şiirinde anlattığı, 1824'teki korkunç selden sağ kurtulan bu köprüydü.

Betancourt'un inşa ettiği köprü korkunç bir sel felaketinden kurtuldu

Betancourt'un adı, Aziz İshak Katedrali ve İskenderiye Sütunu gibi “açık hava müzesi” harikalarının yaratılmasıyla ölümsüzleştirilmiştir. İlk olarak, genç ve daha sonra az tanınan Auguste de Montferrand'ı her iki projede de çalışmaya davet etmeyi öneren oydu. İkinci olarak, mühendislik dehası, Aziz İshak Sütunları'nın ve Saray Meydanı'nın incisi gibi devasa unsurların yerleştirilmesini mümkün kılan bir kaldırma yapısı tasarladı.

İskenderiye Sütunu'nun Betancourt mekanizması kullanılarak montajı

Betancourt'un doğrudan ilişkili olduğu bir diğer görkemli yapı ise daha önce de belirtildiği gibi Moskova Maneji'dir. Manej, ölçek açısından Venedik'teki San Marco Meydanı'na yakındır ve yaratıcıları, odanın içinde ek kazıklar olmadan 45 metre genişliğindeki bir alanı çatıyla kaplama göreviyle karşı karşıya kalmıştır. Betancourt, yalnızca Manege'in duvarlarına dayanan 45 kirişten oluşan benzersiz bir tavan tasarladı. Neyse ki usta, torunları için yenilikçi gelişimi hakkında ayrıntılı bir kılavuz bıraktı; bu sayede 2004 yılında çöken çatıyı restore etmek mümkün oldu.

İspanyol-Rus ruhu

Augustin Augustinovich Betancourt, Rusya'daki ilk 10 yıl boyunca iyi bir şekilde yerleşmeyi başardı. Çağdaşlarının anılarına göre zayıf ve kısa boyluydu, lezzetli yemek yemeyi seviyordu ve Rus yemekleri kısa sürede diyetinin bir parçası haline geldi. Doğru, yüksek sosyetede yaygın olan Fransızcayla idare ederek Rusça'yı hiç öğrenmedi. Pazar günleri, İspanyol aperatifi yerine, akşam yemeğinden önce iki bardak votka içti ve başka bir yabancının, Minin ve Pozharsky anıtının yazarı Martos'un eşliğinde bir Rus hamamında buhar banyosu yapmayı severdi.

Betancourt'un yaşadığı ve çalıştığı Fontanka'daki Yusupov Sarayı

Betancourt'un Rus İmparatoru ile de son derece dostane ilişkileri vardı. Kendisi, dinleyici talep edilmeden I. İskender'in makamına girmesine izin verilen ve oldukça gizli tutulan imparatorun devlet meseleleri hakkındaki düşüncelerini paylaştığı az sayıdaki kişiden biriydi. Augustin Augustinovich, hükümdara devrimci İspanya'nın kurucu meclisi Cadiz Cortes'i ve 1812'de kabul ettikleri anayasayı onaylamasını tavsiye ederek Rus İmparatorluğu'nun dış politikasına bile katkıda bulundu. Bu arada, daha sonra Cortes, İspanya'nın bir bölümünde faaliyet gösteren tüm dini tarikatları ve bir zamanlar Betancourt'u "büyücülük" ile suçlayan Kutsal Engizisyonun faaliyetlerini kaldırdı.

Augustine Betancourt, İmparator I. Alexander'la dosttu

Ancak zamanla Augustin Augustinovich, ustanın başarısını kıskanan nüfuzlu kişiler ve mimarlar arasında giderek daha fazla düşman kazanmaya başladı. Devletin parasını aşırı büyük ölçekli projelere uygunsuz bir şekilde israf etmekle suçlandı. Buna ek olarak, Demiryolları Enstitüsü'nde zaten yaşlı olan Betancourt'un bir rakibi vardı - imparatorun akrabası olan Württemburg Dükü. İspanyol mühendisin Rus İmparatorluğu'na yaptığı hizmetler kısa sürede unutuldu. Bardağı taşıran son damla, Betancourt'un parlak fikri olan Demiryolları Enstitüsü'nün gelişimindeki tüm başarıların rakibi Württemburg Dükü'ne tahsis edilmesiydi. Augustin Augustinovich Betancourt aniden öldü ve adı uzun süre unutulmaya devam etti.

Augustine, Aurelius, kutsanmış, Hippo piskoposu, kilisenin ünlü öğretmeni. Pagan Patricius ile en dindar Hıristiyan Monica'nın oğlu olarak doğar. Tagaste'de, Numidia'da, 13 Kasım 353 ve d. 28 Ağustos 430'da Kuzey Afrika'nın Ippon kentinde. Ateşli, sevgi dolu doğasını Monica'dan miras aldı ve onun duaları aracılığıyla ona yöneldi. İlk yaşamı fırtınalıydı. İlk eğitimini memleketinde aldığında, başarılarından gurur duyan hırslı babası onu 16. yılında Kartaca'ya göndererek üç yıl eğitim gördü. Orada, artık bizim için kaybolan Cicero'nun "Hortensius'u" onda hakikat sevgisini uyandırdı ve İncil'i incelemeye başladı, ancak kısa süre sonra üslubunu beğenmediği için onu bıraktı. Bu andan itibaren din değiştirene kadar, yorulmadan en yüksek iyiliğe ulaşmaya çalıştı, ancak çeşitli felsefi ve dini okullarda geçici olarak tatmin bulmasına rağmen başarısız oldu. İlk olarak Maniheizm'e ilgi duydu ve 373-383 yılları arasında bu mezhebin "dinleyicilerinden" veya din adamlarından biriydi. Ancak Maniciler tarafından aziz sayılan "seçilmişlerin" ahlaksızlığı ve fark ettiği sistemin yüzeyselliği onu bir süre şüpheciliğe sürükledi, ancak Yeni Platonculuk onu bundan kurtardı. Bu arada Tagaste'de ve Kartaca'da retorik dersleri verdi; burada ilk eseri 380'de yayınlandı: "Pratik ve güzel üzerine" ve Roma'da. Bir öğretmen olarak pek başarılı değildi ve öğrencileri arasında düzeni sağlayamıyor ya da para kazanamıyordu; ve yine de öğretme yeteneklerini o kadar gösterdi ki, Roma valisi Symmachus, kendisinden retorik öğretmeni olarak birini tavsiye etmesi istendiğinde onu Milano'ya göndermeyi mümkün buldu. Orada St. Ambrose ve onun etkisi altında 32 yaşında Hıristiyanlığa geçti (Eylül 386'da) ve 25 Nisan 387 Paskalya arifesinde Mediolan'da vaftiz edildi. Eve giderken Monica Ostia'da öldü; ve bunun ona yaşattığı acı “İtirafında” dokunaklı bir şekilde dile getiriliyor. Annesinden kalan her şeyi dağıttıktan sonra Tagaste'ye döndükten sonra münzevi bir hayata daldı; ancak 391'de Ippon-Regius'taki kiliseye rahip seçildi ve 395'te Piskopos Valerius'un asistanı ve kısa süre sonra da piskopos oldu. Hayatının ilk dönemi belirsiz bir hakikat arayışına tanıklık eden çeşitli maceralarla işaretlenmişse, o zaman hayatının son döneminde bize kilisenin büyük bir öğretmeni olarak görünür. Piskoposluğundan çeşitli sapkınlıklara karşı yorulmak bilmeyen bir mücadele yürüttü. Maniciler ve Donatistler, Pelagyalılar ve Yarı Pelagyalılar onun darbelerine maruz kaldı; ve bu tartışmaların ortasında yazdığı eserler ona ölümsüzlük kazandırdı ve Batı Kilisesi'nin daha sonraki tüm teolojisine yön ve ton kazandırdı. Yaratılışlarından ikisi özellikle dikkat çekicidir: Son derece alçakgönüllü ve açık bir şekilde, tüm günahkar hobilerinin tamamen farkında olarak, dönüşüm zamanına kadar olan hayatını gözden geçirdiği "İtiraf"; böylece bu kitap aynı zamanda hem derin bir dini eğitim kaynağını hem de en güvenilir otobiyografiyi temsil ediyor - ve İsa'nın Roma'nın yıkımından sağ çıkması gerektiğini gösterdiği ve böylece onlara teselli verdiği "Tanrının Şehri Üzerine". kim, blzh ile birlikte. Jerome kederli bir şekilde haykırdı: "Roma düştüğünde kim kurtulacak?" Augustine'in hayatının son yılları son derece sıkıntılıydı. Vandalların Kuzey Afrika'yı istila ettiğini gördü ve Ippon'un çaresiz savunmasına liderlik etmek zorunda kaldı. Ama Tanrı, merhametiyle, şehir düşmeden önce onu yanına aldı ve böylece onu en büyük üzüntüden kurtardı. 16. yüzyılın başında kalıntıları Ippon'dan Sardunya'ya nakledildi; 18. yüzyılın başında. Lombardiya Kralı Liutprand onları St. Peter Pavia'daydı ve 12 Ekim 1841'de Pavia Piskoposu onları resmi olarak Cezayir Piskoposuna teslim edene kadar orada kaldılar, o da onları şimdiki Bona'nın yakınında bulunan Ippon'a transfer etti ve orada kendi adına adanmış bir kiliseye gömdü. anı, 30 Ekim 1841.

Kutsanmış Augustinus'un kendisi, din değiştirmeden önceki günahkar yaşamı hakkındaki tüm bilgilerimizin kaynağıdır. On altı yaşındayken ahlaksız gençlerin arasına katıldı (zaten cariyesinden Adiodatus'un (Tanrı vergisi) bir oğlunun babasıydı (birbirlerine sadık kalarak birlikte yaşıyorlardı; Augustine kalbinin "eziyet içinde olduğunu" söylüyor) "Yasal evliliğine engel olduğu için onu Afrika'ya geri göndermek zorunda kaldığında (yaşı ve Augustine bu gecikmeyi dayanılmaz bularak başka bir cariye aldı ve bu yeni ilişkiyi otuz yaşına kadar sürdürdü) üç, ta ki Tanrı Mesih'in eli onu nihayet bedenin ayartmalarından kurtarmayana ve İncil'in ışığı onun kalbini aydınlatmayana kadar, Batı Kilisesi'nin en büyük öğretmeninin ilk başta günahın kölesi olduğu gerçeği. çünkü din değiştirdikten sonra kardeşlerine talimat verip onları güçlendirebildi, uzun ve acı deneyimlerinden dolayı Tanrı'ya karşı günah işleyen kişinin kendi ruhuna kötülük yaptığını bilen bir adamdı. o zamanlar onun hala bir pagan olduğunu ve pagan ahlak düzeyine bakılırsa nispeten masum olduğunu unutmayın. Dönüşümden sonra, yalnızca tüm yasadışı ilişkilerden vazgeçmekle kalmadı, aynı zamanda kendisini tamamen Tanrı'nın krallığı uğruna tek bir hayata adadı ve yeminini asla bozmadı.

Kutsanmış Augustine, evrensel Kilisenin öğretmenlerinden biridir. Tüm Hıristiyan mezhepleri tarafından ve özellikle de Roma Katolikliğinin bu konuda Protestanlıkla rekabet ettiği Batı Kilisesi'nin itirafları tarafından eşit derecede saygı görmektedir. Aynı zamanda vaazlarını hızla yazan en büyük vaizdi; ve yaratımlarının çoğu kasıtlı bir amaçla yazılmışsa da, daha da fazlası anlık ilhamın sonucu olarak ve mevcut bir ihtiyacın ifadesi olarak ortaya çıktı. Her ne kadar Kutsal Jerome gibi bir bilgin olmasa da, çok az Yunanca bildiği ve hiç İbranice bilmediği için, Kutsal Yazılar hakkında kilisenin Batılı öğretmenlerinin herhangi birinden daha derin bir manevi anlayışa sahipti. Tüm eksikliklerine rağmen Hıristiyan dünyasının saygısını hak ediyor. Gerçeği bu kadar kararlı ve korkusuz bir şekilde savunan çok az kişi olmuştur; Bu kadar yüce bir ruhla öne çıkan kimse çok nadirdir. Annenin, oğlunun Hıristiyanlığa geçmesinden duyduğu sevinç, Augustine'in parlak zekasını ve harika yeteneklerini Mesih'in hizmetine adadığı öğrenildiğinde, Hıristiyan dünyasında yankılandı. Augustinus'u anlamak, önceki tüm felsefe ve teoloji tarihini ve aynı zamanda Hıristiyanlığın Batı'daki sonraki başarılarının nedenlerini anlamak anlamına gelir. Dolayısıyla bu, zulüm dönemindeki kilise ile zafer zamanındaki kilise arasındaki ayrım çizgisinin bir ifadesidir. İlk dönemi sonlandırdı ve gelişiminde yeni bir döneme başladı.

Aziz Augustine, teoloji alanında bütün bir dönemi tamamladı: Teslis ve Kristoloji hakkındaki tartışmayı sona erdirdi ve antropolojiyle ilgili soruları gündeme getirerek teolojik düşünceye yeni yollar açtı. Onun teolojisinin temel özelliklerini kısaca özetleyelim; bunun doğası gereği her zaman teorik olmaktan çok eleştirel olduğunu belirtmek gerekir. Kutsal Üçlü Birlik ve Kutsal Mesih hakkında sağlam ve kesin bir doktrin oluşturmuş olarak. Augustinus özellikle antropolojik sorularla, yani insanın Tanrı ile ilişkisine ilişkin sorularla çok ilgilendi. Bu öncelikle günah ve lütufla ilgili soruları içerir. Günah doktrininde Bl. Hem Maniheist hem de Pelagist tek yanlılığı ortadan kaldırmaya çalışan Augustine, özellikle günahın insana verdiği zayıflık üzerinde ısrar etti ve mümkün olduğunca insan özgürlüğünü kısıtladı. Ona göre kötülük, her türlü manevi gücün, özellikle de iradenin yoksunluğu, inkarı ve zayıflamasıdır; iyilik olumludur ve Tanrı'nın faaliyetinin meyvesidir. Kötülüğün nedeni olarak Tanrı'nın suçlamasını reddetmek için yalnızca kesinlikle gerekli olan seçim özgürlüğüne izin verir. Düşüş sırasında insan kötü bir seçim yaptı ve sonuçları kalıtsal hale geldi. Ve yine de kişi, doğası gereği suçlu olmadığı, yalnızca yozlaşmış olduğu için kurtuluşa ulaşma fırsatına sahiptir; akıl cehalete düşmüş, irade de sakatlığa düşmüş. Adem'de insan ırkının bir miktar önceden varoluşu vardı; ve böylece o düştüğünde tüm insan ırkı da düştü. Günah, insanda Tanrı'ya yabancılaşmaya yönelen, özünde kötü olan sürekli bir eğilimdir. Bu öğreti, Pelagian'ın denge fikrine - şu ya da bu yöne gitme yeteneği - zıttır. Her birey aynı zamanda tüm ırkın üzerine yük olan günaha da bulaşmıştır. Bu nedenle ceza ve suçluluk kalıtsaldır. Ancak kişi lütfun yardımıyla günahın bu sonuçlarından kurtulabilir. Kurtuluşun insanın kendi çabasıyla mümkün olabileceğini öne süren Pelagyalıların aksine blj. Augustine kurtarıcı bir güç olarak lütfun mutlak gerekliliği üzerinde ısrar etti. Öğretisine göre lütuf kesinlikle gereklidir: a) kurtarma sürecinin en başında, yani bir kişide kurtarıcı inanç ve iyi faaliyet uyandırmak için ve b) kurtuluş işinin devamı ve nihai tamamlanması için, yani inançlı ve iyi çalışan bir adamın devamlılığı ve pekiştirilmesi için. Grace, bir kişiyi kendi kaderini tayin etme özgürlüğünden mahrum etmese de, karşı konulmaz bir şekilde hareket eder. Lütuf ve özgürlüğün etkileşimi, amacı insanda günahın yok edilmesi, günahtan dolayı suçluluk ve bunun için ceza olan kurtuluş sürecinden oluşur. Bu sürecin uygulanabilirliğinin ana koşulları: düşmüş insanın zihninin ve iradesinin lütufla dolu iyileşmesinin bir sonucu olarak inanç ve iyi işler. Ancak bu sürecin merkezinde ilahi kader yatmaktadır. Kutsal Augustinus, ilahi bir bilgelik eylemi olarak kadere büyük önem vermesine rağmen, insan özgürlüğünün tüm öz faaliyetini dışlayarak bu kadere koşulsuz bir önem vermedi. Bu noktada mübarek olanın öğretisi. Augustine, özellikle Reformcular tarafından çeşitli yanlış yorumlara maruz kaldı. Ancak gerçekte, Ortodoks teolojisinin sınırlarını aşmayan, yalnızca böyle bir kader doktrinini ifade ediyor; bu, kendi öğretisinin "Doğu Patriklerinin Mektubu" öğretisiyle karşılaştırıldığında oldukça açık bir şekilde ortaya çıkıyor. Bu karşılaştırmaya dayanarak Profesör L. Pisarev, St. Augustine üzerine yazdığı tezde doğrudan “Augustine'in öğretisinin gerçek Ortodoks Hıristiyan öğretisinin bir örneği olarak kabul edilebileceğini” söylüyor (s. 356). Araştırmasını tamamlayan aynı bilim adamı, blzh'ın anlamını da tanımlıyor. Bir teolog olarak Augustine: "Öğretimini esasen Pelagiusçuların ve Yarı Pelagiusçuların hatalarının aksine geliştirerek, her şeyden önce öğretisiyle Hıristiyanlığın dünya görüşünün temel ilkelerini temelden baltalaması anlamında Hıristiyanlığa bir hizmette bulundu. rakipleri. Özellikle Pelagianizmin temel hükümlerinde Hıristiyan öğretisinin ana noktalarıyla tamamen çelişen bir sapkınlığı gizlediğini kanıtladı. Tamamen olumsuz olan bu hizmetinin yanı sıra, öğretileriyle Hıristiyan Bilimine de olumlu bir hizmet sağlamıştır. Hiç şüphesiz Hıristiyan antropolojik öğretilerini açığa çıkarma konusunda ileri bir adım attı. Gerçek şu ki, ondan önce bu öğretinin yalnızca ana noktaları özetlenmişti. Önceki zamanların babaları tarafından, Hıristiyan doktrininin genel sistemiyle en azından gözle görülür hiçbir ilişkisi olmayan, yalnızca parçalı yargılar biçiminde ifade edilmişti. Blzh'a gelince. Augustine, Hıristiyan teolojisi tarihinde antropolojik öğretinin daha ayrıntılı bir açıklamasına girişen ve Hıristiyanlığın tüm antropolojik görüş grubunu tutarlı ve uyumlu bir dünya görüşü biçiminde sunan ilk kişiydi. Bundan, genellikle onun adıyla ilişkilendirilen yüksek şöhret ve şöhretin neden tam olarak ünlü Ipponia Piskoposunun antropolojik öğretilerinde yattığı açıktır. “Mübarek olanın adıyla. Augustine," diyor Ritter, "her şeyden önce herkes Pelagiusçularla olan anlaşmazlıklarını hayal eder; bu sırada onun ilahi lütfun insan özgürlüğüyle ilişkisi doktrinini ortaya çıkarmıştır." Bu bağlamda Kutsal Augustine'in erdemlerinin Doğu Kilisesi'nin büyük babaları ve öğretmenlerinin erdemleriyle karşılaştırılabileceğine dikkat edilmelidir: İskenderiyeli Aziz Athanasius, St. Büyük Fesleğen, St. İlahiyatçı Gregory, St. Nyssa'lı Gregory. Tıpkı bu sonuncuların, çeşitli sapkın sahte öğretilere karşı mücadelesi sırasında Doğu Kilisesi'nin gerçek Hıristiyan öğretilerinin teolojik ve felsefi açıklamasının temsilcileri olduğu gibi, kutsanmış olanlar da öyleydi. Augustine, Pelagiusçuların ve Yarı Pelagyalıların sahte öğretilerine karşı mücadelesi sırasında Batı Kilisesinin direği ve kalesiydi. Nasıl ki ilki sapkınlıklara karşı mücadelede Hıristiyan dogmasının teolojik kısmını yarattıysa, ikincisi de Pelagiusçulara ve Yarı Pelagiusçulara karşı mücadelede bu dogmanın antropolojik kısmını yarattı.”

Kutsanmış Augustine, kendisini yalnızca sapkınlıklara ve bölünmelere karşı mücadeleyle sınırlamadı. Hıristiyanlığın ana düşmanının, sapkınlık ve ayrılıkların büyüdüğü toprakta paganizm olduğunu anladı ve bu nedenle, ünlü "Tanrı Şehri Üzerine" adlı makalesinde yaptığı gibi, ona kesin bir darbe indirmeye karar verdi - De Civitate Dei. Bu eser, eski kilisenin en büyük özür dileyen eserlerinden biridir ve onun üzerinde de mübarek olan yer almaktadır. Augustine, 413'ten 426'ya kadar 14 yıl çalıştı. Kompozisyonunun nedeni, 410'da Roma'nın Alaric tarafından yenilgiye uğratılması ve kutsanmışların göreviydi. Augustine, paganların, o dönemde Roma İmparatorluğu'nun başına gelen tüm felaketlerin Hıristiyanlardan kaynaklandığı, Roma'nın büyüklüğünü yaratan tanrıların öfkeleri yüzünden onların korumasını elinden aldığı yönündeki şikâyetlerini çürütmek istiyordu. Durum gerçekten korkunçtu. Roma'nın evrensel gücünün çöküşü, halklar arasında olağanüstü bir kafa karışıklığına neden oldu, çünkü Roma'nın gerilemesiyle birlikte tüm antik dünya düştü ve henüz kesin bir şey vaat etmeyen ve yalnızca belirsiz korkular ve zayıflıklar uyandıran, hayal edilemeyecek azaplarla yeni bir dünya doğdu. umutlar. Böyle bir dönemin çalkantılarını bir şekilde anlamak gerekiyordu ve Kutsal Augustine, bu yaratılışta insanlığın tarihsel yaşamının kaderini aydınlatmak, yaşanan tarihsel çalkantıları sakinleştirici bir şekilde açıklamak ve genel hatları ortaya koymak konusunda büyük bir deneyim verdi. Tarihte Tanrı'nın ekonomisinin yollarını anlamaya yönelik ilkeler. Bu yönüyle “Tanrının Şehri Üzerinde” yaratılışı felsefi ve tarihi bir karaktere sahiptir, dolayısıyla bl. Augustine'e "tarih felsefesinin babası" denir. Yaratılışın ana fikri, tüm dünyanın, her şeyi Kendi büyük lütfuna ve bilgeliğine göre düzenleyen Tanrı'nın hükümdarı olduğu büyük bir krallık olduğu; ancak bu krallık, insanın günahkarlığı nedeniyle, tamamen farklı iki şehre bölünmüştür - birincisinde dünya ve et arzusunun hakim olduğu dünyevi şehir ve cennetsel şehir, ikincisinde ise cennet ve maneviyat arzusu. Bu şehirler arasında, çeşitli tarihsel değişimleri açıklayan sürekli bir mücadele vardır ve zaman zaman dünyevi şehir, göksel şehrin önüne geçer. Ancak bu yalnızca geçici bir zaferdir ve bu, göksel şehrin tam zaferiyle sona erecek ve ardından Tanrı'nın krallığının tamamı yeryüzünde kurulacaktır. – Bu yaratım genellikle derin felsefi ve tarihi düşüncelerle doludur, bu da onun incelenmesini sadece ilahiyatçılar için değil, aynı zamanda herhangi bir tarihçi için de çok verimli kılar.

- Kutsanmış hafıza Augustine Batı'da 28 Ağustos'ta, Doğu'da ve burada 15 Haziran'da (Philar. ve Serg.'ye göre). Ancak adı ne Giriş'te ne de Cht.-Min'de yer almıyor. (Makar. ve Dm. Rost.) veya genel olarak eski Slav-Rus aylık kitaplarında (Sinod. M. 1891'de değil). Yunanca ayet synaxarionlarında 15 Haziran altında gösterilir, bu tarih altında ayrıca Nicodemus Synaxarist'inde (1819) şu yazıyla listelenir: “ Μνήμη σου ἐν Ἀγίοις Πατρος ἡμῶν Ἀυγουστίνου, Επισκόπου Ἱππώνος ”, kendisine bir şiir (çift) verilir ve hayatını kısaca özetleyen bir not verilir. Synax'tan. Nicodemus, Rahipler Philaret ve Sergius, Blessed adını getirdi. Augustine, Doğu'da anısının kutlanmasına ilişkin herhangi bir talimat olmaksızın Aylarında.

– Kutsal Augustine'in eserleri şu şekilde ayrılabilir: a) “İtiraflar”, “Düzeltmeler” ve “Mektuplar”ı içeren otobiyografik; b) polemik: Manicilere, Donatistlere, Pelagyalılara ve Yarı Pelagyalılara karşı incelemeler; c) dogmatik: “Enchiridion” ve diğer teolojik incelemeler; d) dışsal: İncil'in önemli bir kısmı hakkında “Yorum”; f) pratik: vaazlar ve ahlaki incelemeler. Augustine'in eserlerinin en iyi baskısı, 11 ciltlik Benedictine, Paris, 1679–1700'dür. folyo, Gaume, Paris, 1836-39, cilt 11'de ve Minem, Paris, 1841, cilt 10 tarafından yeniden basılmıştır; 2. baskı, 1863, 11 cilt. Eserlerinin en önemlileri Kiev İlahiyat Akademisi'nde Rusçaya çevrildi (sekiz bölüm halinde, 1879-1895).

“İtiraf” mübarek kişinin otobiyografisidir. Augustine'in Afrika'ya dönüşüne kadar (388) ve "Düzeltmeler" (427) adlı eseri onun tüm edebiyat yaşamını inceliyor. Öğrencisi Possidius, c. 432, Benedictines tarafından yayınlanan ilk Vita Sancti Augustini'yi (Cilt X, Ek, s. 257-280) kendi biyografisiyle birlikte yazdı (Cilt XI, s. 1-492, Minh Cilt I, s. 66–578). Kutsanmış olanın ayrıntılı bir biyografisi. Augustine, bkz. a.g.e. Farrar, "Kilise Babalarının ve Öğretmenlerinin Hayatı ve Eserleri", çev. A. P. Lopukhina.

Aziz Augustine'in teolojisine ilişkin ayrıntılı bir çalışmaya bakın A. Dorner: Augustinus, sein theologisches System und seine Religions-philosophische Anschauung, Berlin, 1873, Augustine'in felsefesi için bkz. Nourrison: La philosophie de saint Augustin, 2. baskı. Paris, 1866, 2 cilt; Prof. Erneste Naville:St. Augustin, Cenevre, 1872; J. Storz: Die Philosophie des heiligen Augustinus, Freiburg im Br., 1882. – İçinde Rusça Edebiyatın en ünlü eserleri: Arch. Sergius. “Kutsanmışların Öğretisi. Augustine'in hayatındaki koşullarla bağlantılı olarak." (Güzel Manevi Aydınlanma Derneği'ndeki Okumalar, 1887, s. 431). M. Krasin. Kutsanmışların yaratılışı Augustine “Paganizme karşı mücadelede Hıristiyanlığın bir özürü olarak De civitate Dei”, doktora tezi. tez Rodnikov N. prof. Kaz. ruh. akad. “Kutsanmışların Öğretisi. Augustine, ilk dört yüzyılın kilise babalarının, öğretmenlerinin ve yazarlarının ve ortaçağın, yani Batı Kilisesi'nin eleştirel ilahiyatçılarının öğretileriyle karşılaştırmalı olarak kilise ve devlet arasındaki ilişkiyi anlatıyor. Kazan, 1897 Prens Trubetskoy, “5. yüzyılda Batı Hıristiyanlığının dini ve ahlaki ideali. Bölüm I. Kutsanmışların Dünya Görüşü. Augustine. Moskova. 1892. Skvortsov, "Blzh. Augustine bir psikolog olarak” (Kiev manevi akademisyeninin tutanakları. 1870. No. 4–6). D.Gusev, prof. “Kutsallara ilişkin antropolojik görüşler. Augustine'in Pelagianizmin öğretisiyle bağlantılı olarak" (Ortodoks Konuşmacı, 1874. No. 7, s. 271–334). L. Pisarev, "Aziz Augustine'in insanın Tanrı ile ilişkisi hakkındaki Öğretisi." Kazan. 1894. A. P. Lopukhin, İnsanlık tarihinde Tanrı'nın İlahi Takdirinin yolları. St. Augustine ve Bossuet'nin görüşlerinin felsefi ve tarihsel olarak doğrulanması deneyimi. Ed. 2.. St.Petersburg 1898.

1810'lardan kalma bir portre. Yazar bilinmiyor.

Augustin de Betancourt ve Molina, Ad Soyad Augustin José Pedro del Carmen Domingo de Candelaria de Betancourt y Molina(İspanyolca: Agustín José Pedro del Carmen Domingo de Candelaria de Betancourt y Molina) - İspanyol, daha sonra Rus devlet adamı ve bilim adamı, Rus hizmetinin korgenerali, mimar, inşaatçı, makine mühendisi ve Rus İmparatorluğu'nun ulaşım sisteminin organizatörü.

Augustin Betancourt, 1 Şubat 1758'de İspanya'nın Kanarya Adaları'ndaki Tenerife adasında doğdu. Hem eski zamanlarda hem de bugüne kadar çok eski ve çok nüfuzlu soylu bir aileden geliyordu. Ailenin kurucusu, Kanarya Adaları'nın fatihi, Norman asilzadesi ünlü denizci Jean (Juan) de Betancourt'du. Katolik aziz Pedro de San José Betancourt'un bu aileye ait olduğu iddia ediliyor. Ailenin yaşayan temsilcileri arasında en ünlüleri L'Oréal'in sahibi Lilian Betancourt ile Kolombiyalı siyasetçi ve senatör Ingrid Betancourt'tur.

Augustine Betancourt eğitimini Paris'te aldı. İspanyol hükümeti Betancourt'u kanal navigasyon sistemleri, yeni buhar motorları ve teknoloji alanındaki diğer keşiflerle tanışması için Fransa, İngiltere, Almanya ve Hollanda'ya gönderdi. Daha sonra Londra'da altın ve gümüş madenlerini kurutmaya yönelik makineler üzerinde çalıştı.

1798'de Betancourt, İspanyol Demiryolu Mühendisleri Birliği'nin organizasyonuyla görevlendirildi. İspanya'da, kraliyet makine kabinesinin genel müfettişi, ordunun levazım sorumlusu ve karakolların baş müdürü olarak atandı.

1801'de Betancourt anavatanını terk ederek Paris'e taşındı. Fransa'da hidrolik üzerine bir dizi bilimsel makale yayınladı ve küçük kanallar için tasarlanmış yeni bir savak tasarımı yarattı. 1807 sonbaharında Augustine Betancourt Rusya'ya geldi ve tümgeneral rütbesiyle kamu hizmetine kabul edildi, ancak iki yıl sonra korgeneral oldu.

Betancourt, bir bilim adamı ve makine mühendisi olarak itibarını zekice doğruladı: Onun liderliğinde Tula Silah Fabrikası yenilendi ve buhar motorlarıyla donatıldı, Tsarskoe Selo'ya su sağlayan Taitsky su boru hattı inşa edildi; Tula, Izhora, Peterhof ve Kamenny Adası'ndaki St. Petersburg'da kemerli bir köprü sistemi inşa etmek için temelde yeni bir çözüme sahip; Kazan'daki bir dökümhanenin inşasını ve ekipmanını denetledi, tasarımlar yaptı ve ünlü Nizhny Novgorod fuarının inşaatını denetledi. Betancourt'un önemli eserlerinden biri, Moskova'da büyük bir egzersiz zirhaus'un (sert havalarda askeri tatbikatlar için bir oda) inşa edilmesiydi - ünlü Manezh, Betancourt tarafından yaratılan ustaca tavanları 2004'e kadar ayakta kaldı.

Betancourt'un Rusya'da mühendislik eğitiminin gelişimine katkısı özellikle büyüktür. Onun girişimi ve projesiyle, ülkenin ilk Demiryolu Mühendisleri Enstitüsü 1809'da St. Petersburg'da kuruldu. Bu eğitim kurumuna ev sahipliği yapmak için devlet hazinesi Fontanka'da Prens Yusupov'un sarayını satın aldı. Betancourt'un önerisi üzerine Fransız subay Sennover enstitünün müdürü olarak atandı. Mütevelli heyeti, Oldenburg Prensi ve enstitünün başına atanan Korgeneral Betancourt'un kendisiydi.

1816'da Betancourt, St. Petersburg'da yeni kurulan, esasen şehirdeki tüm inşaat işlerini denetleyen bir kurum olan Binalar ve Hidrolik İşler Komitesi'nin başkanı oldu.

1819'dan beri Haberleşme Ana Müdürlüğü'nün başkanlığını yaptı. Bu yetenekli mühendisin birçok icadı var. Kronstadt limanının sularını temizlemek için eşsiz bir makine yarattı.

1820'de, Betancourt'un girişimiyle, demiryolu departmanı için inşaatçılar ve ustabaşılar, zanaatkarlar ve teknik ressamlar konusunda genç uzmanların yetiştirilmesine yönelik Demiryolu Şefleri Okulu ve Askeri İnşaat Okulu açıldı ve bu, devlet özel orta öğretim sisteminin başlangıcı oldu. Rusya'da teknik eğitim.

Augustine Betancourt, Rusya ve Avrupa'daki bilimsel toplulukların üyesiydi; Paris, Londra, St. Petersburg ve diğer Avrupa şehirlerinde yayınlanan bilimsel çalışmaların yazarıydı. Onun yarattığı cihazlar ve mekanizmalar inşaatta geniş uygulama alanı buldu.

Betancourt, geniş eğitimli mühendislerden oluşan bir okul kurdu. Öğrencileri Aziz Isaac Katedrali'nin (ünlü Montferrand dahil) inşasında yer aldı.

Betancourt 26 Temmuz (eski tarza göre 14 Temmuz) 1824'te öldü. St.Petersburg'da Smolensk Lutheran Mezarlığı'na gömüldü ve 1979'da Alexander Nevsky Lavra Nekropolü'nde yeniden gömüldü.

A. A. Betancourt'un St. Petersburg'daki Alexander Nevsky Lavra'nın Lazarevsky mezarlığında bulunan mezarı.

St.Petersburg'un 300. kuruluş yıldönümünde, ünlü bilim adamı ve mühendis Augustine Betancourt'un anısına, kurucusu ve ilk rektörü olan St. Petersburg Devlet Ulaştırma Üniversitesi'nin (PGUPS) binasının önüne bir anıt dikildi. ki o da öyleydi. Anıt projesinin yazarı heykeltıraş, RSFSR Onurlu Kültür Çalışanı, Akademisyen Vladimir Gorevoy'dur.

Kitaptan metin:

Ünlü Kronstadt sakinleri. - St. Petersburg: Rus klasikleri. 2012. - 336 s. Sayfa 42 - 43.

Not:
* Kanarya Adaları'nda Bettencourt soyadı, hem Kanarya Adaları'nın hükümdarı olarak amcasının yerine geçen Jean de Bettencourt'un yeğeni Macio'nun torunları hem de Jean de Bettencourt'un soyadını verdiği yerlilerin torunları olan Guanches tarafından taşınır. vaftizde

Aslen bir İspanyol, bir Fransız mühendis, bir Rus general ve Rusya'da mühendislik eğitiminin organizatörü.

2013 yılında, Rusya Federasyonu Ulaştırma Bakanlığı bir departman ödülü oluşturdu - eğitim kurumlarının çalışanlarına, ulaşım kompleksi için eğitim ve ileri eğitim organizasyonu, yenilikçi teknolojilerin tanıtılmasında olağanüstü kişisel başarılar için verilen Augustin Betancourt Madalyası, eğitim süreci bilimine ulaşımın eğitim ve geliştirilmesi formları ve yöntemleri.

Augustin Augustinovich Betancourt (Augustin José Pedro del Carmen Domingo de Candelaria de Betancourt y Molina) 1 Şubat 1758'de İspanya'da Tenerife adasında doğdu.

Çocukluğu, bilimsel araştırma ve teknik yaratıcılığa yönelik karakterinin ve eğilimlerinin oluştuğu eğitimli bir burjuva ailesinde geçti. Augustine, 20 yaşındayken Madrid'e geldi ve burada St. Isidore Kraliyet Okulu ve Güzel Sanatlar Akademisi'nde eğitim gördü ve İspanya'nın en eğitimli insanlarından biri oldu.

25 yaşındayken İspanya'da ilk sıcak hava balonunun yükselişini gösterdi. Bundan kısa bir süre sonra, cıva madenciliğinin durumu hakkında bir rapor ve ardından Aragon'da bir kanal inşaatı hakkında bir rapor hazırlayarak önemli bir hükümet görevini üstlendi.

Görkemli işlerin başında

26 yaşında güzel sanatlar akademisyeni olur ve eğitimine devam etmek üzere Paris'e gönderilir ve burada Paris Köprüler ve Yollar Okulu'ndan parlak bir şekilde mezun olur. Binaların, köprülerin, liman tesislerinin inşası, yol ve kanalların, madenlerin ve madenlerin inşası için makine ve mekanizmalar yaratma sorunlarına özellikle ilgi gösteriyor.

Daha sonra İspanyol hükümeti onu çeşitli nakliye sistemlerini, kanalları, buhar motorlarını vb. gözlemlemesi için Batı Avrupa ülkelerine gönderir. Birkaç yıl süren yoğun çalışma ve çalışmanın ardından 30 yaşına geldiğinde büyük bir araştırma mühendisi oldu. 1788'de Madrid'deki Kraliyet Makineler Kabinesi'nin direktörlüğüne atandı.

Rusya'yı seçiyorum

1799'da Betancourt, İspanya'da iletişim genel müdürü olarak atandı. Karakteristik enerjisiyle ülkenin ulaşım sistemini yeniden inşa etmeye girişti ve Madrid Yol, Kanal ve Köprü Mühendisleri Okulu'nu kurdu ancak İspanya'da ortaya çıkan huzursuzluk Betancourt'u ülkeyi terk etmek zorunda bıraktı. Bir süre Paris'te yaşadı. Bilimsel ve pratik faaliyetleri fark edildi ve kısa süre sonra Rusya büyükelçisi I.M. Muravyov-Apostol onu "Rusya'da kendini denemeye" davet etti.

Eylül 1808'de Erfurt'ta Betancourt, İmparator I. Alexander ile tanıştırıldı ve yetenekli bir mühendis olarak Kasım 1808'de İmparatorluk Majestelerinin maiyetine kaydolarak tümgeneral rütbesiyle Rus hizmetine kabul edildi ve aynı zamanda atandı. iletişim departmanına.

Ünlü mühendis, St. Petersburg'a gelişinden itibaren Rusya'daki ulusal öneme sahip neredeyse tüm inşaat projelerinin sorunlarının çözümüne katıldı. Burada bilgisini uygulayabileceği geniş bir alan açılmıştı.

Yeni Anavatan'ın yararına olan emeklerde ve kaygılarda

1809-1812'de Betancourt, nehir yataklarını ve kanalları temizlemek için buhar motoruna sahip orijinal bir mekanik çok kepçeli tarama gemisi yarattı. Ağustos 1812'de Izhora fabrikasında üretilen tarak gemisi, liman sularında tarama çalışmaları yaptığı Kronstadt'a teslim edildi.

Betancourt, Pavlovsk'taki Aleksandrovskaya pamuk fabrikası için yeni ve geliştirilmiş eski makineleri tanıttı.

1812 yılında Betancourt'un tasarımına göre Kazan'da bir dökümhane ve top fabrikası inşa edildi.

1812-1814'te, kendi projesine göre, eski Taitsky su boru hattı Tsarskoe Selo'da toplam uzunluğu yaklaşık 15 kilometre olacak şekilde yeniden inşa edildi.

1813 yılında Betancourt'un tasarımına göre Malaya Nevka üzerindeki "Kamennoostrovsky" adı verilen ilk kalıcı (ahşap kemerli) köprü inşa edildi. Betancourt'un önderliğinde, oluşturduğu Demiryolu Mühendisleri Birliği Enstitüsü'nün atölyelerinde ahşap kemerli bir köprünün inşasına yönelik makineler, yapılar ve cihazlar oluşturuldu. Bu köprü, kendi dönemi için bir köprü inşaatı şaheseriydi. Tasarımlarına göre, St. Petersburg yakınlarındaki Slavyanka ve Izhora nehirleri boyunca Moskova Otoyolu üzerinde köprüler de inşa edildi.

1814 yılında Betancourt'un önderliğinde, 18. yüzyılın sonlarında başlayan Obvodny Kanalı'nın inşası için özel bir komisyon oluşturuldu. ve 1812 Vatanseverlik Savaşı sırasında askıya alındı.

1816'da Betancourt, St. Petersburg'da "bu başkentteki tüm kamu, devlet ve özel binalar ile diğer binaların çizimlerinin incelenmesi" ile görevlendirilen Binalar ve Hidrolik İşler Komitesi'ni örgütledi ve ona başkanlık etti. Komitenin denetimi altında St. Petersburg, Moskova, Nizhny Novgorod, Arkhangelsk ve Kiev'de büyük kentsel gelişim faaliyetleri gerçekleştirildi. Böylece Komite, St. Petersburg'un benzersiz topluluklar ve yapılarla (Saray, Senato, Mikhailovskaya meydanları, Mars Alanı) geliştirilmesine yönelik projelerin incelenmesinde ve uygulanmasında belirleyici bir rol oynadı.

1816-1818'de Betancourt'un önderliğinde ve projesine göre St. Petersburg'da (şimdiki Goznak fabrikası) “Devlet Evrakları Alım Seferi” atama fabrikası kuruldu.

Başarılardan biri, dünya pratiğinde henüz bilinmeyen filigran (telkari) oluşturma yönteminin geliştirilmesiydi. Filigran, ızgara üzerine basılarak elde edilmeye başlandı (gravürün madalyon karakterini taşıyan pullardan preslenen ızgaralar, kepçe formlarına dikilmeye başlandı).

1816 sonbaharında Betancourt, Makaryevskaya Fuarı'nın Nizhny Novgorod'a devredilmesiyle ilgili Komite başkanlığına atandı. Aynı yılın Kasım ayında, Rusya İmparatorluğu Bakanlar Komitesi'nin kararıyla Betancourt, "söz konusu fuarın tüm inşaat kısmının tek ve bağımsız tasarrufunu" aldı. İnşaatın amacı Avrupa'nın en iyi alışveriş kompleksini yaratmaktı.

O andan itibaren 1822'ye (adil ticaretin açılışına) kadar Betancourt her yazı Nijniy Novgorod'da geçirdi ve inşaatın her aşamasında işi kişisel olarak denetledi.

Betancourt'un talimatıyla fuarın karşısına çalışanlarının yaşadığı bir "mühendislik evi" inşa edildi. Gordeevka köyü yakınlarında yılda 3 milyona kadar tuğla üreten üç tuğla fabrikasının işini kurdu. Fuardaki çalışmalara paralel olarak, 1819 yılında A. Betancourt, şehrin kıyı kısmı için gelecekteki taş ve ahşap binaların yerlerini belirleyen düzenli bir plan geliştirdi.

Rusya İmparatorluğu Ulaştırma Müdürlüğü Baş Direktörü

Kasım 1818'de Korgeneral A. Betancourt, Su ve Kara Haberleşme Dairesi (iletişim yolları) Baş Müdürü olarak atandı ve bu görevi Eylül 1822'ye kadar sürdürdü. Yeni görevine Gürcistan ve Karadeniz limanları dahil imparatorluğun en uzak yerlerine kadar uzanan uzun bir teftiş gezisiyle başladı.

1820'de bir iş gezisinden dönen Betancourt, Rusya'nın iletişim durumunu sert ama adil bir şekilde eleştirdiği ve ulaşım altyapısının modernizasyonuna büyük yatırımlar yapılması gerektiğini önerdiği kapsamlı bir rapor hazırlamak için oturdu.

İşin ilk günlerinden itibaren, 1817'de başlayan St. Petersburg-Novgorod-Moskova Moskova otoyolunun inşaatının devamını sağladı. Üzerine yapay yapılar dikmek için Betancourt, köprü inşaatı için özel bir Müdürlük oluşturdu. İnşaatın hızını ve kalitesini bizzat takip ettim. Zaten 1 Eylül 1820'de St. Petersburg ile Moskova arasında düzenli posta arabası trafiği açıldı, ancak yolun son bitirilmesi hala devam ediyordu.

Bu görevi sırasında kanalların inşası ve yeniden inşası için temelleri attı, ulaşıma uygun nehirlerin bakımını yaptı, su bariyerleri boyunca asma köprüler de dahil olmak üzere çeşitli tasarımlarda köprüler inşa etti ve Tsarskoe Selo ve Kazan için su temin sistemleri geliştirdi.

Betancourt'un tasarımına göre, 1821'de Neva üzerindeki yüzen "Betancourt" St. Isaac Köprüsü ve "Aziz Isaac Katedrali - 12 Kolej binası" hattındaki banka dayanakları, diğer yüzer köprülerin modeli takip edilerek inşa edildi. daha sonra Neva ve kolları boyunca inşa edildi.

Demiryolu Mühendisleri Birliği ve İnşaat Müfrezesi'nin işlerini yürütmek için deneyimli uzmanlardan oluşan bir "Görev" kurdu ve iletişimin inşası ve işletilmesine ilişkin tüm işlerin operasyonel yönetimi için 28 Mayıs 1820'de Ana Şubeyi kurdu. Kolordu karargahı. Demiryolları Genel Müdürü'ne bağlı olarak Özel bir Ofis oluşturuldu (Ulaştırma Bakanlığı'nın gelecekteki ofisinin prototipi).

Rusya'daki uzman işletmenin kurucusu

1820'de Betancourt, yalnızca yurt içi taşımacılık alanında değil, aynı zamanda inşaat alanında da ilk "tüm Rusya" tasarım organizasyonu olan İletişim Ana Müdürlüğü Projeler ve Tahminler Komisyonu'nu kurdu. Onun kurduğu Bina ve Su İşleri Komitesi, Rusya İmparatorluğu'ndaki tüm inşaat projeleri (kentsel planlama planlarının uzman değerlendirmesi, mimari çözümler, kentsel iyileştirme planları) üzerinde kontrol uygulayan bir tür hükümet organıydı. Böylece en büyük projelerin geniş mühendislik ve teknik uzmanlığa dayalı olarak yurt içi inşaatının yeni bir seviyeye ulaşması sağlandı.

Parlak mühendis tasarımcısı

Betancourt ayrıca St. Petersburg'daki St. Isaac Katedrali'nin inşaatının teknik kısmını da denetledi. Mimar Auguste Montferrand ile birlikte Aziz İshak Katedrali'nin tasarımlarını hesaplıyor. Daha doğrusu mühendislik projesini yaratan odur.

A.A. tarafından kullanılan St. Isaac Katedrali'nin sütunlarını kaldırmak için iskele ve mekanizmalar tasarladı. Montferrand. İkincisi, temelde, 1832'de St. Petersburg'daki Saray Meydanı'na İskender Sütunu'nu kurduğu bir mekanizma sistemi yarattı.

A. Betancourt, Rusya'da mühendislik eğitiminin organizatörlerinden biridir

Projesine göre, 1809 yılında St. Petersburg'da Demiryolu Mühendisleri Birliği Enstitüsü kuruldu ve burada genel müfettiş olarak atandı. A. Betancourt, hayatının sonuna kadar müfettiş, ekonomi ve eğitim dairesi başkanı olarak görev yaptı ve aynı zamanda mühendislik dersleri verdi.

Betancourt, 19. yüzyılda temel, genel mühendislik ve özel eğitimin birleşimiyle öne çıkan yerli yüksek mühendislik eğitimi sisteminin gelişimine önemli katkılarda bulundu.

Bir üniversitede genel bilim, genel mühendislik ve özel eğitimi birleştiren, teorik eğitimin yanı sıra atölyelerde çalışmayı, tasarım becerileri kazandıran çizim çalışmalarını ve uygulamayı içeren bir müfredata göre demiryolu mühendislerinin eğitiminin bilimsel temellerini oluşturdu. inşaat işlerinde.

İlk kez bir yüksek teknik eğitim kurumunun müfredatı yüksek matematik ve tanımlayıcı geometri gibi disiplinleri içeriyordu. İlk ders kitapları ve öğretim yardımcıları Fransızca ve Rusça olarak yayınlandı (Sevastyanov tarafından “Tanımlayıcı Geometrinin Temelleri” ve “Analitik Geometrinin Temel Temelleri”, Bazin tarafından “Diferansiyel Hesap”, Destrem tarafından “Mekaniğin Temelleri”, “Teori Üzerine Kurs) Makinelerin Yapısı”, Chizhov, “Uzayda Yüksek Geometri” Mayorov ve ark.)

Eğitim sürecinde kullanılan birçok çalışma aleti ve modeli, kaldırma mekanizması modelleri - ırgatlar, vinçler, köprü makasları, bina yapıları - yarattı.

Onun inisiyatifiyle, en başından beri, en büyük Rus ve yabancı uzmanlar Enstitü'de ​​ders vermeye çekildi. Augustin Augustinovich, ülkenin ekonomik kalkınmasında önemli bir faktör olarak iletişimin inşasının genişletilmesine ilişkin ilerici bir görüşün oluşmasına mümkün olan her şekilde katkıda bulundu, Enstitü'deki en iyi mezunları tuttu ve onlardan gelecekteki profesörleri eğitti. bir enstitü kütüphanesi, derslikler ve biraz sonra bir müze oluşturmaya karar verdim.

IIPS mezunlarının sayısının (1811 ile 1824 arasında yalnızca 150 mühendis eğitilmişti) açıkça yetersiz olduğunu gören Betancourt, diğer sektörlerden inşaat eğitimi almamış işçilerin kayıt olabileceği bir İnşaat Müfrezesi kurulmasını önerdi. 17 Nisan 1819'da imparator bu girişimi onayladı ve demiryolları departmanının inşaat organizasyonları, konuyu doğrudan pratikte bilen uzmanlarla doldurulmaya başlandı.

Özel ortaöğretim teknik eğitiminin kökenlerinde

Aynı zamanda Betancourt, inşaat mühendisliği görevlilerini performans teknisyenleri düzeyinde eğitmek için bir Askeri İnşaat Okulu ve Demiryolu Şefleri Okulu'nun düzenlenmesi için bir proje geliştirdi. 1 Mayıs 1820 ve bu öneri onaylandı. Orkestra Şefi Okulu'nun binaları Betancourt'un tasarımına göre ve denetimi altında inşa edildi. 1839 yılında görevini yerine getirerek kapandı ve teçhizatı Enstitü'ye devredildi. Daha önce, 1826'da Enstitü, Askeri İnşaat Okulunu "benimsiyordu": onun son sınıf öğrencileri IIPS'nin 1. yılına girdiler.

Bütün bunlar Rusya'daki özel ortaöğretim teknik eğitim devlet sisteminin temelini attı. Bu okullara 16-19 yaş arası genç erkekler kabul ediliyordu. Asteğmen rütbesiyle serbest bırakıldılar ve İnşaat Müfrezesinde inşaat işlerine gönderildiler. 4-6 yıllık eğitimin ardından 1. sınıf mezunları kıdemli astsubay, 2. sınıf astsubay rütbesini aldılar. Bunlar yeni inşaat projelerinin nitelikli uygulayıcılarıydı. Bu arada, kondüktör okulunun binaları, büyük buhar motorlu atölyeler (güç 10 hp) ve dökümhane Betancourt'un tasarımına göre inşa edildi.

Yaşamın son yılları

Betancourt, yaşamının son yıllarında (1822-1824) imparatorun gözünden düştü ve 2 Ağustos 1822'de Demiryolları Baş Müdürlüğü görevinden alındı. Betancourt, 4 Şubat 1824'te istifasını aldı ve beş ay sonra 66 yaşında öldü. St.Petersburg'da Üniversite Setinde Augustin Betancourt adını taşıyan bir stel var ve St.Petersburg Demiryolları Üniversitesi'nin ana binasının yakınındaki parkta Veliaht Prens tarafından açılan ona ait bir anıt var. İspanya'dan Felipe, 2003'te.

Ancak bu parlak mühendisin en iyi anıtları, onun tasarımlarına göre ve onun katılımıyla inşa edilen binalar ve yapılardır.

Moskova'da Augustine Betancourt'un tasarımına göre inşa edilen gerçekten tarihi bir bina egzersizzirgauz(askeri geçit törenleri için kapalı geçit alanı) artık 30 Kasım 1817'de açılan Manej'dir. Alanı neredeyse 7,5 bin metrekareydi. m, bu da iki binden fazla insanı ağırlamayı mümkün kıldı. İki yüzyıl boyunca Moskovalılara ve başkentin tüm sakinlerine muhteşem bir şekilde hizmet etti.

Boris Skupov