Maria Theresa ve Joseph'in Reformları 2 kısaca. İmparatoriçe Maria Theresa büyük bir reformcudur. Kamu yönetimi alanında birleşme politikasının ana yönleri
Maria Theresa, devlet üzerindeki gücünü korumak için verilen mücadelelerle dolu sekiz zorlu yılın ardından gerçekçi bir bakış açısına sahip deneyimli, deneyimli bir politikacı oldu. Gelecekte Avusturya güçlerini genişletmenin bir anlamı olmadığını, tam tersine, savaşa hazırlıksız ordunun yanı sıra geri kalmış hükümette kapsamlı reformlar sağlamanın gerekli olduğunu fark etti. En çok ihtiyaç duyulan reformları sağlayan birkaç genç iş profesyonelini kazanmayı başardı. Parlak diplomat Kont Vaclav Antonin Kounitz, Fransa ile ilişkileri düzeltmeyi ve hatta onu Avusturya'nın yeni müttefiki haline getirmeyi başaran Dışişleri Bakanı oldu.
Ordunun ana komutanı, özellikle Avusturya'nın yeminli düşmanı Prusya'ya karşı birçok zafer kazanan gelecek vaat eden general Kont Leopold Joseph Daun'du. Devletin iç işlerinde reform, oldukça iğrenç olmasına rağmen zeki Kont Friedrich Wilem Hauzwitz tarafından sağlandı. Kendi ailesi de dahil olmak üzere çevresi tarafından eksantrik olarak görülüyordu, ancak modası geçmiş geleneklere saygısızlığı, yeni kararlar alma yeteneği ve risk alma isteğinin yanı sıra neredeyse doyumsuz iş ahlakı onu Maria Theresa'nın adamı yaptı. kendi kendine gönderildiğini söyledi.
Maria Theresa'nın büyük reformlarının benimsenmesi, birkaç yıl boyunca çok zayıf bir barışın hüküm sürdüğü 1748-1756 yıllarında gerçekleşti. Kont Hauzwitz, vergilerin yalnızca serfler tarafından değil aynı zamanda soylular tarafından da ödendiği ve Viyana'da devlet gücünün öneminin önemli ölçüde arttığı yeni bir vergi sistemi geliştirdi. Böylece İmparatoriçe'nin gücü güçlendirildi ve Hauzwitz, Çek ve Avusturya nüfusundan yılda 14 milyon altın çıkarmayı başardı; bu, özel askeri okulların da kurulmasıyla ordu reformunun başlatılması için oldukça yeterliydi. Bütün bunlar tek bir amaca hizmet ediyordu: Silezya sorununu nihayet çözmek.
18. yüzyılın 50'li yılları, Barok döneminin Çek biliminin en ilginç kişiliklerinden biri olan paratonerin mucidi efsanevi bölge rahibi Prokop Diviš'in faaliyetleriyle ilişkilidir. Hayatının neredeyse tamamını güney Moravya'da geçirdi ve burada Znojmo kasabası yakınlarındaki Przimetice köyünde rahip olarak görev yaptı. Prokop Divish çok eğitimli bir ilahiyatçıydı ve aynı zamanda Avrupa'nın en önemli bilim adamlarıyla temaslarını sürdüren deneyimli bir fizikçiydi. Divish, akranları Amerikalı Benjamin Franklin ve Rus bilim adamı Mikhail Lomonosov'un fiziksel deneylerini ilgiyle izledi. 1754 yılında üçü de bağımsız olarak, Prokop Divish'in "Kötü hava koşullarına karşı makine" adını verdiği bir yıldırımdan korunma cihazı icat etti ve bunu mahallelerinin bahçesine kurdu. Ne yazık ki, 1760 yılında şiddetli donlar gelip tüm mahsulleri yok ettiğinde, köylüler onları Prokop Diviš'in “Kötü Havaya Karşı Makinası”na götürdüler ve paratoner imha edildi.
Maria Theresa'nın en belirgin reformlarından etkilenen bir sonraki alan eğitimdi. Bu arada Çek halkı, Habsburg hükümetinin tek devlet - tek dil ilkesine saygı duyması nedeniyle Alman dilinin güçlü etkisi altına girdi. Almanlaşma, kamusal yaşamı merkezileştirmek amacıyla gerçekleşti ancak halkların milli duyguları üzerinde olumsuz bir etki yarattı. İlginç bir gerçek şu ki, Maria Theresa, Fransızca'yı, sık sık dilbilgisi hataları yaptığı Almanca'dan çok daha iyi konuşup yazıyordu.
Okul reformunun ilk ve ana noktası zorunlu eğitimin yanı sıra okul sisteminin millileştirilmesiydi. 1773'te Papa tarafından ilan edilen Cizvit tarikatının kaldırılması, özellikle Çek Cumhuriyeti'nde önemli bir rol oynadı; çünkü Çek Cumhuriyeti'ndeki eğitimin çoğunu Cizvitler sağlıyordu. Her şeyden önce Prag Üniversitesi'nin ve ayrıca Çek Cumhuriyeti ve Moravya'da 57 spor salonunun sahibiydiler. Daha önce var olmayan pek çok uzmanlaşmış okul da dahil olmak üzere pek çok laik okul kuruldu. Ana konu, Latin dilinin yanı sıra Tanrı'nın kanunu olarak kaldı. İlkokulların sayısı önemli ölçüde arttı ve Çek çocuklarının neredeyse %80'i okula gitmeye başladı.
Ancak Maria Theresa'nın reformları yalnızca hükümet ve okul işlerini ilgilendirmiyordu. Zaten 1748'de Viyana'da şehir polisi kurulduğunda, genel ahlaka uyma konusunda özel bir komisyon da ortaya çıktı. Dikkatini aktrislere, şarkıcılara, yabancılara ve ayrıca genelevleri ziyaret eden erkeklere odakladı. Söz konusu komisyon kısa sürede Viyana halkından öyle bir nefret kazandı ki, İmparatoriçe'nin sözde ahlaksız yaşamıyla ilgili yüzlerce iftira dolu anekdot ortaya çıktı. Onun şehvetli oluşunun efsanesi bir bakıma günümüze kadar gelmiştir.
Bu arada Maria Theresa'nın tüm umutları tahtın varisi en büyük oğlu Joseph'e koştu. Maria ve kocası Lorraine'li Franz Stephen'ın on altı çocuğu vardı, ancak beş kızı ve bir oğlu yetişkinliğe kadar yaşamadı. Sessiz ve düşünceli olan Yosef en büyük oğuldu. Çocukluğundan beri okumaya tutkuyla bağlıydı. Okumaya daha fazla zaman kazanmak için öğretmenlerinin önünde zayıf fikirli gibi davranmayı bile becerebiliyordu. Ve sık sık annesinin yasaklı edebiyat listesine dahil ettiği kitapları, özellikle Fransız ansiklopedistlerin felsefi eserlerini ve İngiliz iktisatçı Adam Smith'in kitaplarını okurdu. Zaten on sekiz yaşındayken genç prens, açıkça gericilerden ve korkmuş muhafazakarlardan oluşan bir çete olarak adlandırdığı Avusturya Bakanlar Konseyi ile alay ettiğinde gerçek zekasını tam olarak ortaya çıkardı.
1761'de, bakanların hâlâ küçümseyerek "rüya" olarak adlandırdığı gelecekteki hükümet planının ilk taslağını kendisi hazırladı. Ancak geleceğin imparatoru bunu uygulamaya koymaya çoktan kararlıydı. Düşündüğü asıl nokta, monarşist hükümetin halka rapor verme ve vatandaşlarını özgür düşünen insanlar olarak yetiştirme göreviydi. Yosef, kendisi hakkında her zaman önce ikinci adımı attığı ve ancak ondan sonra ilk adımı attığının sık sık söylenmesine rağmen, hayatı boyunca bu planı uygulamaya çalıştı. Ancak bunların hepsi gelecekteydi...
Savaşın hemen ardından Maria Theresa, mali açıdan sıkıntılı, kötü yönetilen, heterojen devleti yeni ekonomik koşullarda işleyebilecek tek bir organizmaya dönüştürmek için tasarlanmış reformları uygulamaya başladı. Maria Theresa'nın reform faaliyetleri devlet yaşamının neredeyse tüm yönlerini kapsıyordu.
Tahta çıkınca Avusturya'nın verasetini kazanmak için savaş açmak zorunda kalan kadın, devletin mali sisteminde değişiklik yapılmasını gerektiren askeri reform yapma ihtiyacıyla karşı karşıya kaldı. Genel Gelir Vergisi Kanunu soyluların ve din adamlarının ayrıcalıklarına son verdi. Bu reformların uygulanması, muhasebe ve kontrol sisteminin daha fazla merkezileştirilmesini ve kolaylaştırılmasını gerektirdi. Maria Theresa'nın idari reformları mutlakiyetçiliği güçlendirmeyi ve sınıf sisteminin kalıntılarını yok etmeyi amaçlıyordu.
Stefan Zweig, Maria Theresa'nın muazzam sabır, planların dikkatli bir şekilde değerlendirilmesi ve azim, gerektiğinde reddetme yeteneği, tutkuyla arzu edilen, akıllıca kendini kısıtlama gibi kişilik özelliklerine dikkat çekerek, onu "Avusturya evinin tek büyük hükümdarı" olarak nitelendirdi * .
Maria Theresa'nın yönetimi altında hükümetin tarzı değişti. Daha önce İspanyol tarzı sert, açıkça tanımlanmış görgü kuralları ile hakim olsaydı (Maria Theresa'nın babası İspanyol mahkemesinde büyümüştü), şimdi her şey daha basit hale geldi, dış tarafa daha az dikkat edildi. Seleflerinin aksine, Maria Theresa'nın soy ağacında ağırlıklı olarak Alman unsuru hakimdi. Habsburg'ların tipik fiziksel özellikleri bile - Habsburg'un uzun burnu ve çıkık alt dudağı - onda ve çocuklarında neredeyse hiç fark edilmiyor.
* Zweig S. Marie Antoinette. Sıradan bir karakterin portresi. M., 1989. S. 35.
Maria Theresa ve Lorraine'li Franz Stephen'ın on altı çocuğu vardı. Habsburg ailelerinde çok sayıda çocuk nadir değildi. Her zaman olduğu gibi Habsburglar evlilik ittifakları yoluyla birçok hanedanla bağlarını güçlendirdi. Avrupa'nın tüm yönetici aileleriyle kan bağına sahip olduklarına inanmaları boşuna değildi. Böylece, Maria Theresa'nın kızları evlendi: Maria Amalia - Parma Dükü Ferdinand'la, Maria Carolina - Napoli Kralı Ferdinand'la, Marie Antoinette - Fransız kralı Louis XVI ile. Oğlu Joseph, Bourbon-Parma Prensesi Maria Isabella, ardından Bavyeralı prenses Maria Josepha, Leopold - İspanyol Bourbon hanedanından Prenses Maria Puscha Ferdinand - Este ailesinin son temsilcisi Maria Beatrice ile evlendi, Modena-Este Düklerinin Habsburg soyu.
Batı Ukrayna topraklarının Habsburglar tarafından ele geçirilmesi onların sosyo-ekonomik, politik ve kültürel gelişiminde yeni bir durum yarattı. Kronolojik olarak Maria Theresa ve II. Joseph tarafından gerçekleştirilen “aydınlanmış mutlakiyetçilik” reformlarıyla örtüşüyordu.
Temel amaçları, devlet merkezileşmesini güçlendirerek mutlak monarşiyi sosyo-ekonomik yaşamdaki yeni eğilimlere uyarlamaktı.
Reformlar sırasında muhasebe ve kontrol sistemi basitleştirildi, ilk nüfus ve arazi mülkiyeti istatistiksel sayımları yapıldı ve iç gümrük engelleri kaldırıldı. 1782'de Avusturya hükümeti bazı görevleri ve köylünün toprak sahibine kişisel bağımlılığını kaldırdı (köylülerin toprağa bağlılığı kaldı) ve 1786'da angaryanın boyutunu sınırladı. Ancak 1789'da tüm görevleri tahsisin büyüklüğüyle orantılı olarak belirleme girişimi başarısızlıkla sonuçlandı. Toprak sahipleri angaryayı parasal irtifakla değiştirmeye başladılar ve sonuç olarak büyük karlar elde ettiler.
Kilisenin yaşamında önemli değişiklikler yapıldı: devlete bağlıydı. Daha önce Avusturya'nın sosyal yaşamında önemli bir etkiye sahip olan Cizvit Tarikatı, 1773 yılında tasfiye edildi. 1774'te Maria Theresa'nın özel bir kararnamesi, "Uniate" kelimesinin kullanımını yasakladı ve bunun yerine resmi olarak "Rum Katolik" terimi kullanıldı. 1781'de II. Joseph yasasıyla Katolik olmayan mezheplere karşı ayrımcılığı ortadan kaldırarak Katolik Kilisesi'nin tekeli bir miktar zayıflatıldı. 1783 yılında Yunan Katolik ilahiyat okulu (“Barbareum”) Viyana'dan Lviv'e taşındı. Bazı manastırların tasfiyesi, hayır amaçlı sözde dini bir vakfın kurulmasını mümkün kıldı. Devlet din adamlarının eğitimini ve bakımını üstlendi. 1786'da ayinler sırasında yerel halkın dili zorunlu hale geldi. Maria Theresa ve II. Joseph'in kilise reformları kompleksi, Galiçya Yunan Katolik din adamlarını Habsburg'lara sadık bir güce dönüştürdü.
Eğitim alanındaki reformlar, devlet müfredatının getirilmesini ve okul eğitimi için zorunlu ders kitaplarını içeriyordu. 1774 yılında, üç tür okuldan oluşan bir sistem tanıtıldı: eğitimin yerel lehçede yapıldığı tek sınıf - parafial, Almanca ve Lehçe eğitim dilleri ile üç sınıf ve dört sınıf. Eski manastır okulları spor salonlarına dönüştürüldü. 1661 yılında kurulan Lviv Üniversitesi 1784 yılında faaliyetlerine yeniden başladı. Dört fakültesinde eğitim Almanca ve Latince yapılıyordu. 1787 yılında, özellikle üniversitedeki az sayıda Ukraynalı öğrenci için, yerel Ukrayna lehçesiyle tatlandırılmış Kilise Slavcası dilinde eğitim veren benzersiz bir Rus Enstitüsü (“Studium Rutenum”) açıldı.
Ancak merkezileşme-mutlakiyetçi eğilimler ve reform politikalarının bürokratik uygulama yöntemleri, ülkedeki sosyo-politik çelişkilerin ağırlaşmasına neden oldu. Reformlar çeşitli güçlerin direnişiyle karşılaştı. Joseph II'nin ölümünden sonra reformist çizgiden ayrılma başladı.
1687 - Transkarpatya'yı da içeren Transilvanya Prensliği'nin Avusturya birlikleri tarafından işgali.
1691 - Przemysl piskoposluğunun birliğine geçiş.
1699 - Polonya Sejm'inin seçilmiş şehir mevkilerinin Ortodoks inancına sahip kasabalılar tarafından işgal edilmesini yasaklayan kararı.
1699 - Avusturya ile Türkiye arasında Karlofça Barışı. Transcarpathia'nın Habsburg yönetimine geçişinin uluslararası tanınması.
1700 - Lviv Piskoposu I. Shumlyansky resmi olarak birliğe katıldı.
1703-1711 - Transkarpat halkının, Macar halkının Avusturya Habsburglarına karşı kurtuluş hareketine katılımı.
1708 - Birliğin Lviv Stauropegic Kardeşliği tarafından kabul edilmesi.
1738-1745 - Oleksa Dovbush'un önderliğinde oprishki hareketi.
1768-1774 - Rus-Türk savaşı.
1769 - Bukovina'nın Rus birlikleri tarafından işgal edilmesi.
1772 - Polonya-Litvanya Topluluğu'nun ilk bölümü kapsamında Galiçya'nın Avusturya'ya ilhakı.
1774 - Avusturya'nın Kuzey Bukovina'yı ilhak etmesi.
1775 - Avusturya ile Türkiye arasında Konstantinopolis Sözleşmesi. Sultan'ın Moldavya'nın kuzeybatı kısmının Habsburg'lara bırakılmasına resmi rızası.
1776 - Uzhgorod'daki Uniate İlahiyat Seminerinin açılışı.
1782 - İmparator II. Joseph'in köylülerin kişisel bağımlılığının ortadan kaldırılmasına ilişkin kararnamesi.
1783 - Lviv'de Ukrayna İlahiyat Semineri'nin kuruluşu.
1784 - Lviv'de üniversite faaliyetlerinin yeniden başlaması.
1785 - Ortodoks Manyava manastırının Avusturyalı yetkililer tarafından kapatılması.
1786 - Bukovina, Galiçya'yı ayrı bir bölge olarak ilhak etti.
1795 - Polonya-Litvanya Topluluğu'nun üçüncü bölümü. Batı (Polonya) Galiçya'nın Habsburg yönetimine geçiş ve Doğu Galiçya ile tek bir taç bölgesinde birleşmesi.
Bachinsky Andrey - Transkarpatya Yunan Katolik Kilisesi'nin piskoposu (1772-1809).
Bayurak Vasily, Boychuk Ivan, O. Dovbush'un 1745'teki ölümünden sonra oprishki'nin en ünlü liderleridir.
Bradach Ivan - Mukachevo Uniate Piskoposu (1767-1772).
Vinnytsia'lı Innokenty, Przemysl'in Ortodoks piskoposudur. 1691'de piskoposluğunun Uniatizm'e geçişini ilan etti.
Mikhail Vishnevetsky - Polonya-Litvanya Topluluğu'nun kralı (1669-1673).
Habsburglar Avusturya'yı yöneten bir hanedandı. 1438-1806 yıllarında, 18. yüzyılın ortalarında kısa bir arayla, “Kutsal Roma İmparatorluğu”nun imparatorlarıydılar.
Dovbush Oleksa - 1738-1745'te Karpat opryshklerinin lideri. Karpat bölgesinin fakir köylülerinden. Ölüm koşulları çok az bilinmektedir. Bir versiyona göre O. Dovbush bir hainin elinde öldü. Türküler, efsaneler ve hatta masalların kahramanı.
Joseph II - 1780-1790'da Avusturya Arşidükü. Bundan önce (1765-1780) annesi Maria Theresa'nın eş hükümdarıydı. “Aydınlanmış mutlakiyetçilik” politikasını izledi.
Kamelis Joseph de - 1690 -1706'da Mukachevo Rum Katolik piskoposu. Uniate Kilisesi'ndeki Yunan ayininin korunması ve Eger Katolik piskoposundan bağımsızlık için savaştı.
Maria Theresa - 1740'tan beri Avusturya Arşidüşesi
Rakoczi II Ferenc - Transilvanyalı asilzade, 1703-1711 Habsburg karşıtı ayaklanmanın tanınmış lideri.
Jan III Sobieski - Polonya-Litvanya Topluluğu'nun Kralı (1674-1696).
Hereskul Dosifei, Rumen Radovets'in Ortodoks piskoposudur. 1781'den "Bukovina Piskoposu".
Schönborn L. - Mainz Başpiskoposu, Kont. 1703-1711 Habsburg karşıtı ayaklanmanın sona ermesinden sonra. Ferenc Rakoczi II'den el konulan Mukachevo bölgesindeki mülkleri aldı ve Alman sömürgecileri kendilerine çekti.
Shumlyansky Joseph - Lviv piskoposu, 1677'den beri gizli Uniate. 1700'de Yunan Katolik Kilisesi'ne katıldığını resmen duyurdu.
Otosefali, Ortodokslukta kilisenin idari bağımsızlığıdır.
Hutsullar, Karpatlar'da yaşayan Ukraynalılardan oluşan etnografik bir gruptur.
Bölge, Avusturya'nın bir parçası olduktan sonra Galiçya'nın idari-bölgesel birimidir.
Transcarpathia, Ukrayna'nın modern Transkarpat bölgesidir ve modern Slovakya ve Romanya'da Ukraynalıların yaşadığı topraklardır.
Din adamları - bir din adamları topluluğu; din adamlarıyla aynı.
Liturgy Hıristiyan ibadetidir.
Lodomeria (Volodymyria), Habsburglar tarafından Polonya'nın bölünmesi sonucu ele geçirilen topraklara ilişkin haklarını haklı çıkarmak için kullanılan, 18. yüzyılın sonu - 19. yüzyılın başında Avusturya'nın kraliyet bölgesinin adının bir parçasıdır. Litvanya Topluluğu. “Tarihsel olarak” bu haklar 13. yüzyıldan itibaren pekiştirilmiştir. Galiçya-Volyn Rus'u bir süre, hükümdarlarının kendilerini Galiçya ve Lodomeria (Volyn'deki Vladimir şehrinden) kralları olarak adlandırdığı Macaristan'ın elindeydi.
Lviv Üniversitesi, kuruluş tarihi 1661 olarak kabul edilebilecek bir yüksek öğretim kurumudur. O zamanlar Polonya kralı John II Casimir, Lviv Cizvit Koleji'ne “bir akademi saygınlığı ve üniversite unvanı” veren bir diploma imzaladı. tüm üniversite disiplinlerini öğretme ve akademik derece verme hakkına sahiptir. 1773 yılında Avusturya'daki Cizvit tarikatının tasfiyesi nedeniyle kapatıldı. 1784 yılında laik bir eğitim kurumu olarak faaliyetlerine yeniden başladı. Joseph II'nin onuruna, üniversiteye Josephinsky adı verildi.
Manyava Skete, 1612 yılında kurulan Manyava köyü (şimdiki Ukrayna'nın Ivano-Frankivsk bölgesi) yakınında bulunan bir Ortodoks manastırıdır. Çevre köylerin sakinleri, Türk-Tatar baskınları sırasında manastırın taş duvarlarının arkasına sığınmışlardır. Batı Ukrayna'daki Uniate karşıtı mücadelenin merkezlerinden biriydi. Kapalı 1785
Oprishki (Latince "zalim" kelimesinden - savaşçı, zalim) - 19. yüzyılın 16. - ilk yarısında halkın kurtuluş mücadelesine katılanlar. Galiçya, Bukovina ve Transcarpathia'da. Polonyalı ve Ukraynalı üst sınıfların, Moldovalı feodal beylerin, Macar ve Avusturyalı toprak sahiplerinin feodal-serf baskısına karşı savaştılar. Popüler algıya göre Oprishki ve Haidamaklar, haksız yere elde edilen serveti alıp fakirlere veren, kırgın ve sefilleri koruyan asil soygunculardı. Resmi terminolojiden kaçınan folklor geleneği, oprishki'yi sıklıkla "siyah çocuklar" olarak adlandırır.
Prykarpattya, Karpatlar'ın eteklerindeki Batı Ukrayna topraklarının bir kısmının edebi adıdır. Ivanovo-Frankivsk ve Lviv bölgelerinin topraklarını belirlemek için kullanılır.
Aydınlanmış mutlakıyetçilik, 18. yüzyılın ikinci yarısında bir dizi Avrupa devletinde ortaya çıkan, en eski feodal kurumların dönüşümünde ve soyluların ve din adamlarının bazı sınıf ayrıcalıklarının kaldırılmasında ortaya çıkan mutlakiyetçilik politikasının bir tanımıdır. Avusturya'da aydınlanmış mutlakıyetçiliğin özellikleri, Maria Theresa ve II. Joseph'in politikalarını ayırıyordu.
Raya, Osmanlı İmparatorluğu'nun vergi ödeyen bir nüfusu ve aynı zamanda gayrimüslim bölgelerdeki küçük bir idari-bölgesel birimdir.
Stavropegic kardeşlik - XV-XVIII yüzyılların ulusal-dini kamu kuruluşları. Ukrayna ve Belarus'taki Ortodoks kiliselerinde. Stauropeji hakkı için, yani yerel manevi amirden bağımsızlık ve doğrudan patriğe tabi olmak için savaştılar.
Tsinut, Moldavya Prensliği'nin Bukovinian topraklarındaki idari-bölgesel bir birimdir.
Chernivtsi genelliği, Avusturya'nın bir eyaleti olarak Bukovina'nın isimlerinden biridir.
Balabushevich T. A. Galiçya'nın tarım tarihi farklı mı? 18. yüzyılın yarısı K., 1993.
Grabovetsky V.V. XVI-XIX yüzyılların Karpat Opryshkivstvo'sunun antifeodal mücadelesi. Lviv, 1966.
Grabovetsky V.V. Hutsul bölgesi XIII-XIX başkenti. Tarihsel çizim. Lviv, 1982.
Grabovetsky V. Oleksa Dovbush (1700-1745). Lviv, 1994.
Tarihle çizim yapmak mı? Transkarpatya. T. 1. En son saatlerden 1918'e kadar. Ujgorod, 1993.
Tarihle çizim yapmak mı? Bira? Bukovina. K., 1980.
Pivnichna Bukovyna: ?? bugün geçtim. Ujgorod, 1960.
Piddubniy G. Bukovina, ?? bir dakika önce bugün. Harkov, 1928.
Batı Ukrayna topraklarının Habsburglar tarafından ele geçirilmesi onların sosyo-ekonomik, politik ve kültürel gelişiminde yeni bir durum yarattı. Kronolojik olarak Maria Theresa ve II. Joseph tarafından gerçekleştirilen aydınlanmış mutlakiyetçilik reformlarıyla örtüşüyordu. Temel amaçları, devlet merkezileşmesini güçlendirerek mutlak monarşiyi sosyo-ekonomik yaşamdaki yeni eğilimlere uyarlamaktı.
Reformlar sırasında muhasebe ve kontrol sistemi basitleştirildi, ilk nüfus ve arazi mülkiyeti istatistiksel sayımları yapıldı ve iç gümrük engelleri kaldırıldı. 1782'de Avusturya hükümeti bazı görevleri ve köylünün toprak sahibine kişisel bağımlılığını kaldırdı (köylülerin toprağa bağlılığı kaldı) ve 1786'da angaryanın boyutunu sınırladı. Ancak 1789'da tüm görevleri tahsisin büyüklüğüyle orantılı olarak belirleme girişimi başarısızlıkla sonuçlandı. Toprak sahipleri angaryayı parasal irtifakla değiştirmeye başladılar ve sonuç olarak büyük karlar elde ettiler.
Kilisenin yaşamında önemli değişiklikler yapıldı: devlete bağlıydı.
Daha önce Avusturya'nın sosyal yaşamında önemli bir etkiye sahip olan Cizvit Tarikatı, 1773 yılında tasfiye edildi. 1774'te Maria Theresa'nın özel bir kararnamesi, "Uniate" kelimesinin kullanımını yasakladı ve bunun yerine resmi olarak "Rum Katolik" terimi kullanıldı. 1781'de II. Joseph yasasıyla Katolik olmayan mezheplere karşı ayrımcılığı ortadan kaldırarak Katolik Kilisesi'nin tekeli bir miktar zayıflatıldı. 1783 yılında Yunan Katolik ilahiyat okulu (“Barbareum”) Viyana'dan Lviv'e taşındı. Bazı manastırların tasfiyesi, hayır amaçlı sözde dini bir vakfın kurulmasını mümkün kıldı. Devlet din adamlarının eğitimini ve bakımını üstlendi. 1786'da ayinler sırasında yerel halkın dili zorunlu hale geldi. Maria Theresa ve II. Joseph'in kilise reformları kompleksi, Galiçya Yunan Katolik din adamlarını Habsburg'lara sadık bir güce dönüştürdü.
Eğitim alanındaki reformlar, devlet müfredatının getirilmesini ve okul eğitimi için zorunlu ders kitaplarını içeriyordu. 1774 yılında, üç tür okuldan oluşan bir sistem tanıtıldı: eğitimin yerel lehçede yapıldığı tek sınıf - parafial, Almanca ve Lehçe eğitim dilleri ile üç sınıf ve dört sınıf. Eski manastır okulları spor salonlarına dönüştürüldü. 1661 yılında kurulan Lviv Üniversitesi 1784 yılında faaliyetlerine yeniden başladı. Dört fakültesinde eğitim Almanca ve Latince yapılıyordu. 1787 yılında, özellikle üniversitedeki az sayıda Ukraynalı öğrenci için, yerel Ukrayna lehçesiyle tatlandırılmış Kilise Slavcası dilinde eğitim veren benzersiz bir Rus Enstitüsü (“Studium Rutenum”) açıldı.
Ancak merkezileşme-mutlakiyetçi eğilimler ve reform politikalarının bürokratik uygulama yöntemleri, ülkedeki sosyo-politik çelişkilerin ağırlaşmasına neden oldu. Reformlar çeşitli güçlerin direnişiyle karşılaştı. Joseph II'nin ölümünden sonra reformist çizgiden ayrılma başladı.
1676 – Polonya hükümeti Ortodoks Hıristiyanların yurtdışına seyahatini yasaklıyor.
1687 - Transkarpatya'yı da içeren Transilvanya Prensliği'nin Avusturya birlikleri tarafından işgali.
1691 – Przemysl piskoposluğunun birliğine geçiş.
1699 – Polonya Sejm'inin seçilmiş şehir pozisyonlarının Ortodoks inancına sahip kasabalılar tarafından işgal edilmesini yasaklayan kararı.
1699 – Avusturya ile Türkiye arasında Karlofça Antlaşması. Transcarpathia'nın Habsburg yönetimine geçişinin uluslararası tanınması.
1700 – Lviv Piskoposu I. Shumlyansky'nin birliğine resmi katılım.
1703 - 1711 - Transcarpathia halkının, Macar halkının Avusturya Habsburglarına karşı kurtuluş hareketine katılımı.
1708 – Birliğin Lviv stauropejik kardeşliği tarafından kabul edilmesi.
1738 - 1745 - Oleksa Dovbush'un önderliğinde Opryshki hareketi.
1768-1774 – Rus-Türk savaşı.
1769 - Bukovina'nın Rus birlikleri tarafından işgali.
1772 - Polonya'nın ilk bölünmesi kapsamında Galiçya'nın Avusturya'ya ilhakı.
1774 - Kuzey Bukovina'nın Avusturya tarafından ilhak edilmesi.
1775 - Avusturya ile Türkiye arasında Konstantinopolis Sözleşmesi. Sultan'ın Moldavya'nın kuzeybatı kısmının Habsburg'lara bırakılmasına resmi rızası.
1776 - Uzhgorod'da Uniate İlahiyat Seminerinin açılışı.
1782 - İmparator II. Joseph'in köylülerin kişisel bağımlılığının ortadan kaldırılmasına ilişkin kararnamesi.
1783 - Lvov'da Ukrayna İlahiyat Semineri'nin kuruluşu.
1784 - Lviv'deki üniversite faaliyetlerinin yeniden başlaması.
1785 – Ortodoks Manyavsky manastırının Avusturyalı yetkililer tarafından kapatılması.
1786 - Bukovyna'nın ayrı bir bölge olarak Galiçya'ya ilhak edilmesi.
1795 – Polonya-Litvanya Topluluğu'nun üçüncü bölümü. Batı (Polonya) Galiçya'nın Habsburg yönetimine geçiş ve Doğu Galiçya ile tek bir taç bölgesinde birleşmesi.
Bachinsky Andrey - Transkarpatya Yunan Katolik Kilisesi Piskoposu (1772 – 1809).
Bayurak Vasili, Boyçuk İvan - O. Dovbush'un 1745'teki ölümünden sonra oprishki'nin en ünlü liderleri.
Bradach Ivan- Mukachevo Uniate Piskoposu (1767-1772).
Vinnitsya Masumiyeti- Przemysl Ortodoks Piskoposu. 1691'de piskoposluğunun Uniatizm'e geçişini ilan etti.
Vishnevetsky Mikhail- Polonya kralı (1669-1673).
Habsburglar- Avusturya'da hüküm süren hanedan. 1438-1806'da, 18. yüzyılın ortalarında kısa bir arayla, Kutsal Roma İmparatorluğu'nun imparatorlarıydılar.
Dovbush Oleksa- 1738 - 1745'te Karpat opryshklerinin lideri. Karpat bölgesinin fakir köylülerinden. Ölüm koşulları çok az bilinmektedir. Bir versiyona göre O. Dovbush bir hainin elinde öldü. Türküler, efsaneler ve hatta masalların kahramanı.
Joseph II - 1780-1790'da Avusturya Arşidükü. Bundan önce (1765-1780) annesi Maria Theresa'nın eş hükümdarıydı. Aydınlanmış bir mutlakiyetçilik politikası izledi.
Kamelis Joseph de- 1690 - 1706'da Mukachevo Rum Katolik piskoposu. Uniate Kilisesi'ndeki Yunan ayininin korunması ve Eger Katolik piskoposundan bağımsızlık için savaştı.
Maria Theresa- 1740'tan itibaren Avusturya Arşidüşesi
Rakoczi II Ferenc- Transilvanya asilzadesi, 1703-1711 Habsburg karşıtı ayaklanmanın tanınmış lideri.
Sobieski Jan (III Ocak)- Polonya kralı (1674-1696).
Khereskul Dositheus- Radovets Ortodoks Piskoposu, Rumen. 1781'den "Bukovina Piskoposu".
Schonborn L.- Mainz Başpiskoposu, Kont. 170-1711 Habsburg karşıtı ayaklanmanın sona ermesinden sonra, Mukachevo bölgesindeki mülkleri aldı, Ferenc Rakoczi II'den el koydu ve Alman sömürgecileri onlara çekti.
Shumlyansky Joseph- Lviv piskoposu, 1677'den beri gizli birlik. 1700'de Yunan Katolik Kilisesi'ne katıldığını resmen duyurdu.
Otosefali– Ortodokslukta kilisenin idari bağımsızlığı.
Hutsullar- Karpatlar'da yaşayan etnografik bir Ukraynalı grubu.
Semt - Avusturya'ya girişinden sonra Galiçya'nın idari-bölgesel birimi.
Transkarpatya - Ukrayna'nın modern Transkarpat bölgesi ve modern Slovakya ve Romanya'da Ukraynalıların yaşadığı topraklar.
Din adamları- din adamlarından oluşan bir grup; din adamlarıyla aynı.
Ayin- Hıristiyan ibadeti.
Lodomeria (Volodymyria)- 18. yüzyılın sonu - 19. yüzyılın başında Avusturya'nın kraliyet bölgesinin adının bir kısmı, Habsburglar tarafından bölünmeler sonucunda ele geçirilen Polonya-Litvanya Topluluğu üzerindeki haklarını haklı çıkarmak için kullanıldı. “Tarihsel olarak” bu haklar 13. yüzyıldan itibaren pekiştirilmiştir. Galiçya-Volyn Rus'u bir süre, hükümdarlarının kendilerini Galiçya ve Lodomeria (Volyn'deki Vladimir şehrinden) kralları olarak adlandırdığı Macaristan'ın elindeydi.
Lviv Üniversitesi- kuruluş tarihi 1661 olarak kabul edilebilecek bir yüksek öğretim kurumu. O zaman Polonya kralı John II Casimir, Lviv Cizvit Koleji'ne “bir akademinin saygınlığını ve üniversite unvanını” veren bir diploma imzaladı. Tüm üniversite disiplinlerini öğretme ve akademik dereceler verme hakkı. 1773 yılında Avusturya'daki Cizvit tarikatının tasfiyesi nedeniyle kapatıldı. 1784 yılında laik bir eğitim kurumu olarak faaliyetlerine yeniden başladı. Joseph II'nin onuruna, üniversiteye Josephinsky adı verildi.
Manyavsky manastırı- 1612 yılında kurulan Manyava köyü (şu anda Ukrayna'nın Ivano-Frankivsk bölgesi) yakınında bir Ortodoks manastırı. Türk-Tatar baskınları sırasında çevre köylerin sakinleri manastırın taş duvarlarının arkasına sığındılar. Batı Ukrayna'daki Uniate karşıtı mücadelenin merkezlerinden biriydi. Kapalı 1785
Oprishki (lat."baskıcı"- yok edici, zalim)- 19. yüzyılın 16. ve ilk yarısında halkın kurtuluş mücadelesine katılanlar. Galiçya, Bukovina ve Transcarpathia'da. Polonyalı ve Ukraynalı üst sınıfların, Moldovalı feodal beylerin, Macar ve Avusturyalı toprak sahiplerinin feodal-serf baskısına karşı savaştılar. Popüler algıya göre Oprishki ve Haidamaklar, haksız yere elde edilen serveti alıp fakirlere veren, kırgın ve sefilleri koruyan asil soygunculardı. Resmi terminolojiden kaçınan folklor geleneği, oprishki'yi sıklıkla "siyah çocuklar" olarak adlandırır.
Prykarpattya- Karpatlar'ın eteklerindeki Batı Ukrayna topraklarının bir kısmının edebi adı. Ivanovo-Frankivsk ve Lviv bölgelerinin topraklarını belirlemek için kullanılır.
Aydınlanmış mutlakiyetçilik- 18. yüzyılın ikinci yarısında bir dizi Avrupa devletinde mutlakiyetçilik politikasının belirlenmesi, en eski feodal kurumların dönüşümünde ve soyluların ve din adamlarının bazı sınıf ayrıcalıklarının kaldırılmasında kendini gösterdi. Avusturya'da aydınlanmış mutlakıyetçiliğin özellikleri, Maria Theresa ve II. Joseph'in politikalarını ayırıyordu.
Raya, Osmanlı İmparatorluğu'nun vergi ödeyen bir nüfusu ve aynı zamanda gayrimüslim bölgelerdeki küçük bir idari-bölgesel birimdir.
Tsinut- Moldovya prensliğinin Bukovinian topraklarındaki idari-bölgesel birim.
Çernivtsi generalleri– Avusturya'nın bir eyaleti olarak Bukovina'nın isimlerinden biri.
Balabushevich T.A. 18. yüzyılın diğer yarısında Galiçya'nın tarım tarihi. K., 1993.
Grabovetsky V.V. Karpat Opryshkivstvo XVI - XIX yüzyıllarının antifeodal mücadelesi. Lviv, 1966.
Grabovetsky V.V. Hutsul bölgesi XIII-XIX başkenti. Tarihsel çizim. Lviv, 1982.
Grabovetsky V. Oleksa Dovbush (1700-1745). Lviv, 1994.
Transcarpathia'nın tarihini çizin. T. 1. En son saatlerden 1918'e kadar. Ujgorod, 1993.
Pivnichno Bukovina'nın tarihi üzerine çizim. K., 1980.
Pivnichna Bukovyna: sadece bugün. Ujgorod, 1960.
Piddubniy G. Bukovina, bugünden geçtim. Harkov, 1928.
Avusturya İmparatorluğu'na katılmak, Dinyeper Ukraynalılarının yanı sıra Batı Ukraynalılar için de birçok değişikliği beraberinde getirdi. Ayrıca kendilerini, merkezin çıkarlarının önceliği, bürokratların egemenliği ve tebaanın yaşamlarını başkentin emirleriyle düzenleme arzusu olan imparatorluk yönetim yapısının bir parçası olarak buldular.
Ancak Ukrayna topraklarında Avusturya ve Rusya imparatorluklarıyla ilişkilerde de önemli farklılıklar vardı. Avusturya hükümeti hiçbir zaman Ukrayna topraklarının yerli imparatorluk toprakları olduğunu iddia etmeye çalışmadı ve yalnızca bu topraklarda başka halkların yaşadığını belirlemek için bu topraklara sahip olma hakkını kanıtladı. Habsburg İmparatorluğu, hiçbiri mutlak çoğunluğa sahip olmayan farklı halklardan oluşan bir birlikti. Sonuç olarak Avusturya hükümeti tebaasına tek bir imparatorluk kültürünü empoze etmeye çalışmadı. Ancak daha önce Transkarpatya'da Macarlaşma, Kuzey Bukovina'da Romanyalılaşma ve Doğu Galiçya'da Polonizasyondan muzdarip olan Batı Ukraynalıların ulusal yaşamında, Habsburgların yönetimi altında Almanlaşma da fark edilir hale geldi. Alman dili tüm devlet kurumlarında kullanılmaya başlandı ve bu da Ukraynaca'nın vatandaşlıktan çıkarılması tehdidini önemli ölçüde artırdı.
Batı toprakları oldukça ihmal edilmiş bir durumda Avusturyalı yetkililerin eline geçti. Habsburglar, merkezin pahasına onları destekleme niyetinde değildi, ancak ordunun ikmal kaynağı ve devlet hazinesine gelir kaynağı olarak onlara güvendiler. 70-80'lerde s. XVIII yüzyıl Batı Ukrayna topraklarında İmparatoriçe Maria Theresa ve oğlu II. Joseph'in reformlarının imparatorluk genelinde uygulanmasıyla ilgili birçok değişiklik meydana geldi.
Tarımsal alanda, efendilerin sahip olduğu toprakların sayımı yapıldı ve buna göre köylülerin görevleri ve toprak sahiplerinden alınan vergiler belirlendi, köylülere karşı bedensel ceza kullanımı da sınırlıydı, Pazar günleri angarya çalışması ve tatiller, köylülerin rızası olmadan zorla çalıştırma vb.
1780-1782'de s. Joseph II, köylülerin kişisel bağımlılıktan kurtarıldığı ve angaryanın haftada üç günle sınırlandırıldığı çeşitli yasalar çıkardı. Aynı zamanda, köylülere asgari sivil haklar verildi - efendinin izni olmadan evlenmek, çocukları okula göndermek, efendinin köylüyü yargılama hakkı ortadan kaldırıldı, vb. 1789'da II. Joseph, angaryanın ortadan kaldırılmasına ilişkin bir yasa çıkardı. ancak onun ölümünden sonra bu norm iptal edildi.
İdari alanda, “Galiçya ve Lodomeria Krallığı” bölgelere ayrılmış, 1786'dan itibaren tüm Polonya yasaları askıya alınmış ve bunların yerine ortak bir Fars yasası konmuştur.
Dini alanda İmparatoriçe Maria Theresa, Yunan Katolik ve Roma Katolik kiliselerinin haklarını eşitledi. Roma Katoliklerinin Yunan Katoliklerini inançlarını değiştirmeye zorlamaları yasaklandı. İmparator II. Joseph, 1781 tarihli bir yasayla, kendi topraklarında yalnızca tüm Hıristiyan kiliselerinin takipçilerine değil aynı zamanda Yahudilere de belirli düzeyde haklar verdi. Katolik olmayanlar kamu hizmeti konusunda Katoliklerle aynı haklara sahipti.
Eğitim alanında, İmparatoriçe Maria Theresa, 1777'deki okul reformu yoluyla, tüm tebaasının ilkokuldaki çocuklarına kendi ana dillerinde eğitim verme hakkını tanıdı. 1774 yılında Viyana'da, St. Barbara Kilisesi'nde Yunan Katolik din adamlarının eğitimi için bir ilahiyat okulu (“Barbareum”) açıldı. Joseph II'nin hükümdarlığı sırasında kapatıldı ve bunun yerine Lvov ve Uzhgorod'da ilahiyat okulları kuruldu. 1784 yılından bu yana, Rusyn öğrencileri için Slavonik Kilisesi'nde bilimlerin öğretildiği "Studium Ruthenium" un ("Rus Enstitüsü") oluşturulduğu Lvov Üniversitesi'nin faaliyeti yeniden başlatıldı.
Batı Ukrayna topraklarında gerçekleştirilen Maria Theresa ve II. Joseph'in reformları genel olarak bölgenin kalkınması üzerinde olumlu bir etki yarattı ve Rusinler arasında Habsburglara karşı olumlu bir tutumun yayılmasına neden oldu ve bu sayede onlara çağrılmaya başlandı. İmparatorluğa sadık ve minnettar olan “Doğunun Tirolleri”.